Большое Уральское Кольцо - СЕВЕР"– это уникальный маршрут, который дает возможность одновременно окунуться в прошлое и настоящее Уральского края. Демидовские и Строгановские вотчины, история промышленности на Урале, уникальные памятники архитектуры.
 Мы также познакомились с богатым музейным наследием края. Посетили святыню Пермского края – место заточения и мученической смерти М.Н.Романова – дяди первого царя из династии Романовых.

Большое уральское кольцо проходит по маршруту "Пермь – Чусовой - Усьва - Соликамск – Чердынь – Ныроб - Красновишерск – Усолье - Орел – Пермь".

1 день путешествия. 

Экскурсия в Свято-Успенский Трифонов мужской скит и в часовню Святого Трифона Вятского.

В этом месте с 1571 по 1579 годы жил Трифон архимандрит Вятский, чудотворец. Мужской монастырь находится на правом берегу реки Чусовой напротив старинного поселения Нижне-Чусовские городки. Историческое место - необычайно красивое и связано также с именем русского казачьего атамана Ермака Тимофеевича, покорившего Сибирь. Мы смогли окунуться в Святой купели и насладиться просторами красавицы - реки Чусовой!

Памятник «Бабушка пермской нефти» в пос.Верхнечусовские Городки. 

Урал издревле славился своими полезными ископаемыми, в первую очередь, горными породами. XX век принес Пермской земле славу нефтяного края. Добыча «черного золота» началась в далеком 1929 году. Скважину, изготовленную под руководством профессора Преображенского и бурового мастера Позднякова, ласково назвали «бабушкой». Именно с нее началась нефтяная история Прикамья.

8 сентября 2009 года в Чусовском районе состоялось открытие памятника первой нефтяной скважине - «Бабушка пермской нефти». «Бабушка» - это плод совместного труда сотрудников администрации Чусовского муниципального района и работников ООО «ЛУКОЙЛ - Пермь».

Памятник представлен в виде стелы, которая стоит на отвороте в Верхнечусовские Городки. Венчает стелу капля «черного золота». На самой колонне изображена та самая первая скважина № 20, которая в 1929 году дала первую нефть Западного Урала.

Переезд на Метейную гору, названную по имени блаженного Метейки, который по ночам молился здесь.

Экскурсия в Верхне-Чусовскую Казанскую Трифонову женскую пустынь.

На правом берегу реки Чусовой, на Метейной горе, напротив посёлка Верхне-Чусовские Городки стоит святая обитель - Верхне-Чусовская Казанская Трифонова женская пустынь. С горы открывается чудесный вид: поросшие лесом берега реки Чусовой, тёмные девственные леса, широкие поля и луга. Под самой горой бежит маленькая извилистая речка Усолка, вода которой не замерзает даже зимой.

Главная святыня обители - явленная чудотворная икона Божией Матери Казанская. История её явления такова. Предположительно в XVIII столетии местные жители обрели Казанскую икону Божией Матери в водах лесного источника близ деревни Заболотье (в пяти километрах от Верхне-Чусовских Городков). По сохранившемуся местному преданию, крестьяне принесли обретённую святыню в свой приходской храм Рождества Христова. На другой день икону в храме не обнаружили. Она вновь была обретена на источнике. Трижды повторялось исчезновение иконы и обретение её на источнике. Тогда над источником была построена часовня, где хранилась эта икона. В годы гонений на Православную веру икона чудом сохранилась и была принесена во Всесвятский храм. Вода же источника, где была обретена икона и поныне славится своей целебной силой. Известно множество случаев исцеления.

Экскурсия по музею истории реки Чусовой.

Этнографический парк истории реки Чусовой - музей под открытым небом, расположен у подножия Арининой горы, на берегу горной речки Архиповки, которую в своих произведениях не раз описывал Виктор Астафьев, 15 лет проживший в этих местах. Архиповка отделяет от парка спортивную школу олимпийского резерва "Огонек", где тренируются спортсмены, занимающиеся фристайлом, горнолыжным и санным спортом. Парк и спортивная школа были основаны Леонардом Постниковым в 1954 г.

Основная экспозиция музея реки Чусовой - крестьянский быт XIX - начала XX вв., здесь со всех уголков Чусовского района собраны постройки, относящиеся к этому периоду. Кузница, крестьянская изба, сельская лавка, пожарная каланча, балаган (музей-театр деревянной игрушки), гончарная мастерская, несколько часовен. Все экспонаты, находящиеся внутри объектов, имеют подлинное происхождение. Главная особенность парка состоит в том, что все экспонаты можно трогать руками: так любой посетитель может запросто сыграть мелодию на старенькой гармошке (если, конечно, умеет) или раздуть с помощью мехов огонь в горне кузницы.

Кроме крестьянских построек, на территории парка размещены объекты, построенные в наше время: Свято-Георгиевская церковь, Свято-Николаевская часовня, возведенная в память об уроженцах Чусового, погибших в военных действиях в Чечне в 1990-е гг.

Памятными знаками отмечены писатели, чья судьба так или иначе связана с Уралом, Пермским краем, Чусовым. При входе в парк воздвигнут монумент Александру Грину, который в молодости работал на приисках в Пашии; а внутри парка "парит" копия самолета "Блерио", на котором летал поэт-авиатор Василий Каменский. В Музее писательских судеб размещается экспозиция, повествующая о писателях - политических узниках, отбывавших срок в "Перми-36" (Леонид Бородин, Борис Черных, Лев Тимофеев, Василь Стус).

Сердце парка истории реки Чусовой - музей Ермака, часовня XIX века со звонницей. В центре экспозиции данного музея - серия картин заслуженного художника России Павла Шардакова, посвященная походу Ермака в Сибирь из Нижнечусовских городков, памятник Ермаку работы Юрия Злоти и макеты орудий, использованных в походе войском Ермака.

Карусели с ярмарок,на которых можно прокатиться.

Музей Ермака.

Скульптура Ермака.

Старинная действующая церковь Святого Георгия.

Пожарная часть.

Сельская лавка.

Музей-Театр Деревянной игрушки.

Пруд, в котором плавают старинные ладьи.

Памятник Александру Грину.

Водяная мельница.

Пожарная каланча.

Остановка на Белых Камнях.

Переезд в Каменный город - геологический памятник природы. 

Экскурсия в удивительное по красоте место - скальные башни-провалы, похожие на улочки и замки древнего города.

Каменный город — одна из главных достопримечательностей Пермского края. 

Каменный город - это комплекс огромных камней, расположенных таким образом, что создается впечатление города. И все здесь как будто настоящее: и узенькие улочки, и широкие проспекты, и тупики, и площадь, и арки-ворота в город. По такому городу можно бродить часами, можно даже и заплутать, если попадаешь сюда впервые.

Живут в Каменном городе и свои жители: Большая и Малая Черепахи, Пернатый страж, Крыса, Тюлень, Идолы и другие. Каменные валуны получили такое название за необыкновенное сходство с этими животными и по праву считаются символами Каменного города.

Легенда Каменного города

Как же появился Каменный город? Существует легенда, что давным-давно на этом месте был потрясающей красоты город. Он цвел и развивался. И жили здесь красивые и добрые люди. Но у короля этого города была слепая дочь, она единственная не могла видеть красоту места, где живет. Злой колдун предложил королю излечение его дочери, и король согласился. Но как только принцесса смогла видеть, в ту же минуту колдун превратил все дома, улицы и жителей в камень. И осталось молодой принцессе лишь любоваться прекрасным, но каменным городом…

Происхождение Каменного города

Легенда, конечно, красива, но ученые считают, что так называемые улицы Каменного города образовались из-за того, что миллионы лет назад здесь текла река. Именно она пробила улицы и арки.

С высоты скал Каменного города открывается незабываемый вид на «зеленый океан» уральской тайги.

"Черепаха"

 


 

Переезды в 1-ый день: г. Пермь - с. Успенка - Метейная гора - г. Чусовой - Каменный город (240 км).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Второй день путешествия. Ознакомиться с программой  1 дня можно по ссылке: http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6607/

Всеволодо-Вильва. Голубое озеро.

Это озеро – не что иное, как выработанный известковый карьер, заполненный водой нежно-бирюзового цвета. Глубина озера – 72 метра. А сейчас это - одно из самых фантастических мест края. Здесь расположилась одна из площадок, где проводят концерт инструментальной рок-музыки "Rock-line над Вильвой". Сцена расмещается в 30-ти метрах от берега на понтоне прямо на воде голубого озера, музыкантов к сцене  доставляют на лодках, а зрители располагаются на берегу.

А также это любимое озеро дайверов.

История небольшого поселка Всеволодо-Вильва в Пермском крае связана с именами многих знаменитых людей. Борис Пастернак, Антон Чехов, Савва Морозов, Борис Збарский, князья Всеволжские – все они бывали в этом уральском поселке.

Двойное название поселка возникло от имени основателя (Всеволода Андреевича Всеволожского) и реки Вильва (ее название произошло от коми-пермяцких слов «виль-ва» - «свежая вода»).

В 1880 году из-за накопившихся долгов Всеволжские продали завод Павлу Павловичу Демидову. Но Демидовы владели им не долго. В 1886 году завод прекратил свое существование из-за убытков.

В 1890 году это место привлекло внимание Саввы Тимофеевича Морозова. Его заинтересовало обилие лесов, необходимое ему для производства реактивов. Савва Морозов переоборудовал остановленный ранее Всеволодо-Вильвенский железоделательный завод в химический.

Первоначально Морозов планировал производить лишь сырье для краски, но вскоре производство разрослось. Здесь производились уксусный порошок, кетовое масло, метиловый спирт, ацетон, получали древесный уголь.

В 1902 году по приглашению Саввы Морозова сюда приезжал уже тяжело болевший писатель Антон Павлович Чехов. Он пробыл здесь три летних дня.

После смерти Саввы Морозова в 1905 году завод перешел к его вдове Зинаиде Григорьевне. Завод постепенно стал затухать, пока управляющим в 1915 году не был назначен ученый-химик Борис Збарский. Он не только улучшил положение дел на заводе и увеличил выпуск продукции, но еще и совершил важнейшее открытие – разработал технологию производства наркозного хлороформа. Этим он вошел в историю медицины.

В 1916 году по приглашению семейства Збарских во Всеволодо-Вильву приехал молодой 26-летний поэт Борис Пастернак. В Всеволодо-Вильве будущий нобелевский лауреат написал несколько стихотворений. Литературоведы утверждают, что эта поездка оказала огромное влияние в становлении писателя, отразилась на его внутреннем мире. Эти места послужили прообразом ряда мест в знаменитом романе Пастернака «Доктор Живаго».

Всего в этих местах Пастернак прожил почти полгода - с января по июнь 1916 года.

В советское время в доме управляющего заводами, в котором гостил Пастернак, размещалась больница. В последние же годы дом вовсе стоял бесхозным и постепенно разрушался.

В настоящее время здесь создан дом-музей Пастернака. Формально он является филиалом Пермского краевого музея. Дом и интерьеры были воссозданы по старым фотографиям.

Также  из достопримечательностей посёлка стоит отметить Морозовский парк, созданный ещё в начале XX века Саввой Морозовым и возрождённый в 2011 году.

"Сердцем своей земли сами вильвенцы называют Морозовский парк, стрелку речки Кичиги и магический квадрат четырёх лиственниц – пространство, хранящее историческую память и насыщенное смыслами".

В парке красивые дорожки, ровные аллеи лип, экспозиции из огромных камней и 4 лиственницы, которым уже порядка 300-х лет, между которыми загадывают желания. В парке когда-то гулял Борис Пастернак с Антоном Павловичем Чеховым, Саввой Морозовым и Борисом Збарским.

Четыре 300-летние лиственницы, растущие по равным сторонам квадрата (2м*2м) – отдельная загадочная история Морозовского парка и всей Всеволодо-Вильвы.

По всей видимости, их посадили старообрядцы: сохранились «окошечки», в которые ставили иконы - получался такой храм под открытым небом. Говорят, когда Савва Морозов приехал сюда покупать имение, ему эти лиственницы очень понравились - он ведь и сам был старообрядцем.

Яйвинская ГРЭС — государственная районная тепловая электростанция, расположенная в поселке Яйва Александровского района Пермского края.

«Соликамск городок - Москвы уголок» - основан в 1430 году.

Настоящея «солонка» России – город Соликамск. История этого города – в сущности история самой России, ее становления как могучей и обширной державы. В XVII-XVIII веках город носил громкое название «Соляная столица Российского государства», здесь добывалось 70 процентов соли России.

Соликамск поражает всякого, кто увидел его впервые. Здесь явственно отражается дыхание седой старины. Уникален центральный архитектурный ансамбль города. По мнению специалистов, он не имеет себе равных не только в Прикамье, но и далеко за его пределами. 

В ансамбль  входит Троицкий собор, построенный в 1697 году на деньги, пожертвованные Царицей Софьей Алексеевной Романовой. Это самое монументальное и живописное сооружение города. Его пирамидально-ступенчатая композиция с изящным декоративным убранством из фигурного кирпича главенствует в панораме городской застройки. Примечателен он и тем, что в нем хранилась одна из реликвий города – икона Николая Чудотворца, подаренная Иваном Грозным. Рядом с ним высится 60-метровый шпиль Соборной колокольни, поставленной на гребне крутого косогора в 1713 году.

Строительство Соборной колокольни Соликамска было начато в 1713 году. Это самая высокая колокольня того времени в Пермском крае. Ее высота - 62 метра. Подобно знаменитой Невьянской башни, она имеет небольшой наклон (13 градусов). Сейчас здесь размещен отдел природы краеведческого музея.

Значение Соликамска сильно выросло с открытием здесь Бабиновской дороги в Сибирь (верстовой столб в память о Бабиновской дороге сейчас можно увидеть на Соборной площади города).

Виды Соликамска с Соборной колокольни.

Собор Воздвижения Креста Господня.

Церковь Богоявления Господня. 

Богоявленская пятиглавая церковь с колокольней построена в 1688-95 годах на средства прихожан в стиле московского барокко. Фасады церкви украшены богатой каменной резьбой. В 1934 году церковь была закрыта, затем в 1943-62 годах здесь вновь проходили богослужения. В настоящее время в Богоявленской церкви – отдел древнерусского искусства Соликамского краеведческого музея. Один из наиболее ценных экспонатов – икона святого Николая, подаренная по легенде жителям Соликамска Иваном Грозным. Внутри храма сохранилось церковное убранство, восстановлен деревянный резной иконостас. Здесь можно увидеть старинные иконы XVII - XVIII веков. Недавно храм был отреставрирован, став настоящим украшением города.

Изюминкой ансамбля является Дом Воеводы (1688 г.) – «резиденция» царского управляющего Соликамским Воеводством.

В 1613 году в Соликамске учреждено особое воеводское правление. Воевода представлял царскую власть в регионе. Следил за сбором налогов и пошлин, вершил суд, вел военные и полицейские дела. В Соликамске на должности воеводы пребывали князья, ближние стольники, стряпчие, военные чины. Среди них были представители именитых российских фамилий — Нарышкины, Прозоровские, Голенищевы, Корсаковы, Черкасские, Тюменские и другие.

Каменный дом воеводы - это самое древнее каменное гражданское сооружение в Пермском крае. Толщина стен дома достигает двух метров. В здании сохранились внутристенные ходы и бойницы. Кроме того, от дома воеводы уходило несколько подземных ходов. Сейчас здесь исторический отдел краеведческого музея: здесь можно познакомиться с ранней историей города и увидеть интерьер приказной избы XVII века.

Сегодня в здании Дома Воеводы располагается исторический отдел Соликамского краеведческого музея.

Мемориальный ботанический сад имени Г. А. Демидова.

История создания Соликамского ботанического сада уникальна. Предположительно, летом 1731 года сын крупного промышленника, действительного статского советника Акинфия Демидова, Григорий заложил в селе Красном под Соликамском первый в России ботанический сад.

Письменные сведения о Демидовском саде сохранились благодаря записям европейских и русских путешественников. Самым ранним свидетельством существования сада на сегодняшний момент считается письмо Григория Акинфиевича Демидова директора Московского аптекарского огорода Трауготту Герберу от 12 июня 1740 года.

 Демидов был знаком с архиатром Иоганном Бергардом фон Фишером. Предметом совместной работы был обмен растениями, гербариями. Г. А. Демидов ставил перед собой цель составить каталог растений на русском языке, унифицировать названия и зафиксировать места произрастания растений. 

В 1742 году по Бабиновской дороге через Соликамск из Сибири возвращается экспедиция Иоганна Гмелина и Герарда Мюллера. Они на две недели с 13 декабря до 1 января останавливаются у Демидова.  В книге «Путешествие в Сибирь» Гмелин оставляет несколько слов о быте в семье Демидовых и о великолепной оранжерее, которую он называет королевской и единственной в этой стране. Очень лестно исследователь отзывается об образовании детей в семье, их знаниях немецкого языка. Об Анастасии Павловне он пишет, что она очень учтива, а подобное воспитание детей редко можно встретить в этой стране. 

Академик И. И. Лепехин в «Дневных записках путешествия по разным провинциям Российского государства» приводит список из 500 видов растений из коллекции сада, по его собственному признанию являющийся неполным, так как из них «только те замечены, которые… в короткое время рассмотреть было можно». Лепехин пробыл в Соликамске 4 дня.

Большое флористическое богатство сада отмечено и в книге другого ученого, географа и путешественника Н.П. Рычкова: «Журнал или Дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства», побывавшего в Соликамске годом раньше, в 1770 г. Он пишет: «… В нем можно найти собрание большой части трав, растущих в Африке, Америке, в Сибири и в самых Камчатских пределах. Сад разделен на множество оранжерей и цветников, из которых каждая особливо заключает в себе растения других стран. Из овощей родятся там ананасы, лимоны, апельсины, померанцы, фиги, дули, груши и различных родов вишни и яблоки».

Благодаря изданным мемуарам французского монаха, астронома Жана Шапп д’ Отрош мы знаем, что в саду было 12 очень красивых оранжерей, в которых росли деревья лимона и апельсина. Путешественник высоко оценивает работу аптеки и садовника, в распоряжении которого есть книги по математике, физике, ботанике и разнообразные инструменты. 

 В Соликамск великий немецкий исследователь, первооткрыватель Аляски – Георг Стеллер приезжает в апреле 1746 года с обозом научных материалов и с коллекцией сибирских и американских растений. Демидовский сад – единственное спасение для 80 растений. Их необходимо срочно рассадить, чтобы они выжили в пути. На лето Стеллер остается у Демидова. Они становятся друзьями. За несколько месяцев они объездили по Предуралью 2000 вёрст. Добирались до реки Чусовой и до Верхотурья. В экспедициях был собран дополнительный материал.

Трагические события осени 1746 меняют все планы. Стеллера повторно арестовывают, спешно отправляют в распоряжение Иркутской канцелярии. А к этому времени он свои обозы успевает отправить в Москву. Трагическая смерть великого Стеллера в Тюмени оставляет Григория Акинфиевича единственным распорядителем коллекции. Он выполняет завещание друга. И 11 марта 1748 года он доставляет в Академию Наук коллекцию Стеллера. Григорий Демидов высылает Карлу Линнею около 300 видов растений Урала и Сибири. 

Из 118 видов «соликамских» растений, росших в саду Линнея в Хаммарбю до начала 21 века сохранились шесть. 

После смерти Григория Демидова владельцем сада стал его сын Александр. Часть наиболее ценных коллекций вывозится в Москву Прокопием Акинфиевичем Демидовым, который основал сад в Москве в 1756 году. В 1772 г. Соликамский сад был продан вместе с Красным селом заводчику А. Турчанинову. После его смерти сад стал приходить в упадок, и после раздела имения между наследниками в 1824 г. прекратил свое существование.
Исторический Соликамский сад принято считать одним из первых в России.

  В марте 1987 года в Соликамске состоялась научная конференция «История ботанических садов СССР».  Был поставлен вопрос о воссоздании сада в Соликамске и перспективе его работы.

В мае 1994 года администрация Соликамска приняла решение о создании питомника декоративных культур. 

С 2002 года Соликамский ботанический сад - член Совета ботанических садов Урала и Поволжья и Совета ботанических садов России.
 В саду ведутся работы по интродукции растений, изучению биологического разнообразия флоры Урала, сохранению генофонда редких и исчезающих видов растений. 

Коллекционный фонд насчитывает около 2 тысяч видов, форм и сортов растений. Древесные растения представлены почти 600 таксонами растений. Среди деревьев и кустарников много переселенцев из разных районов нашей страны, а также из других стран и континентов – Западной Европы, Китая, Японии, Северной Америки.
Коллекция травянистых многолетников представлена 1600 видами и сортами растений. Наиболее крупными среди цветочно-декоративных культур являются коллекции георгин, флоксов, пионов, ирисов, нарциссов, лилий, астильб (около 700 таксонов).

 
 

Людмилинская Соляная скважина.

Людмилинская соляная скважина является достопримечательностью Соликамска и одним из символов города.

Место, где располагается Людмилинская скважина, в XIX — начале XX в. находилось на территории Троицкого солеваренного завода И. В. Рязанцева. Работнику завода — Николаю Рязанцеву — было поручено пробурить скважину с целью определения расположения солевых пластов. Работы проводились в 1906 г. На глубине 98 метров была обнаружена жёлтая соль с красными прожилками. Она была горькой на вкус и была непригодной для выварки. Н. П. Рязанцев отправил соль на анализ. В 1910 г. провизор А. Власов сообщил, что соль содержит большое количество хлорида калия с примесью железа. Образцы для подтверждения анализов отправили в Петербургский геологический комитет.

В 1910 г. на скважине были завершены буровые работы, её оборудовали насосом, и 30 августа 1910 г. она уже действовала, выдавая рассол крепостью в 24 градуса. В честь жены И. В. Рязанцева скважина получила название Людмилинской. Стоимость скважины была оценена в 6 тысяч рублей — по 250 рублей за каждый градус крепости.

50 метров до Камы.

И в музее том солёно-солёно…

Бывший Усть-Боровской солеваренный завод находится в северной части города Соликамска Пермского края. Это единственное солеваренное предприятие Прикамья, которое действовало вплоть до 1972 года. Благодаря этому, уникальные постройки и механизмы прекрасно сохранились. В настоящее время здесь действует музей соли, это объект промышленного зодчества XIX века федерального значения.

Соль вываривали на заводе из рассола, добываемого из скважин. Всего было пробурено 14 скважин глубиной от 170 до 215 метров. В скважины устанавливались изготовленные из цельного толстого ствола дерева матичные трубы. Их диаметр достигал 62 сантиметров, а толщина стенок 9-11 сантиметров. Для выкачивания рассола применялись насосы, приводившиеся в действие паровой машиной.

Над скважинами возводились рассолоподъемные башни, с виду похожие на сторожевые башни крепостей. Башня – квадратный сруб 9 на 9 метров и высотой вместе с кровлей 16 метров. В центре крыши оставлялось отверстие для выхода штанги насоса. Такие рассолоподъемные башни сооружались только на территории Прикамья и более нигде.

Далее по деревянным желобам рассол поступал в соляные лари – прямоугольные чаны с тесовой крышей для хранения рассола. Стенки ларей были укреплены деревянными брусками, в противном случае их просто могло разорвать под напором рассола. Одна рассолоподъемная башня могла питать несколько ларей. Длина ларя составляла более 10 метров, ширина - 5,6 метра, высота - 2,4 метра.

В ларях рассол некоторое время отстаивался, затем концентрированный соляной рассол поступал по подземным трубам или желобам уже на чрены варниц – по сути на большие квадратные сковороды.

Чрены закрывались колпаками из дерева, по бокам которых были отверстия для выемки соли, а вверху – пароотводные трубки. До 1895 года здесь пользовались черными варницами – огонь разводился прямо в яме под чренами, никаких дымовых труб не было. На Усть-Боровском заводе действовало до 12 варниц.

Рассол здесь доводили до кипения и вываривали непрерывно около суток. При этом нужно было поддерживать в печах равномерный тихий жар. За процессом следил повар, фактически он был главным из рабочих. Вода испарялась в виде пара, а соль оставалась на дне.

Далее еще мокрую соль специальными лопатами перекидывали на деревянные полати, где она окончательно подсыхала. Уже готовая к продаже соль хранилась в соляных амбарах.

В 1907 году для доставки соли в амбары построили солекатные дорожки. Труд рабочих в связи с этим немного облегчился, ведь до этого соль доставляли в амбары вручную.

На территории бывшего завода, а ныне музея сохранилось построенное в 1884 году здание конторы заводоуправления. Одновременно это здание являлось усадьбой купцов Рязанцевых.

Непосредственно заводоуправление располагалось на первом каменном этаже, а жилые апартаменты Рязанцевых – на втором деревянном. Дом украшен деревянной резьбой, подобная которой встречается и на других соликамских домах.

Амбары - самые объемные сооружения на территории Усть-Боровского сользавода. Их длина достигала 52 метров, ширина – 19 метров, а высота – 15 метров. Они находились на берегу Усть-Боровского затона на реке Каме. Чтобы вода не попала в амбары (весной разливавшаяся Кама заливала эту территорию), они стояли на бревенчатых клетках. Стены амбаров укреплялись деревянными стойками.

Соль в амбары засыпали сверху. Каждый амбар состоял из нескольких отсеков. К весне каждый из отсеков был доверху полон.

Каждую весну соль грузили на барки, которые по большой воде подходили прямо к амбарам. Далее на барках соль пермянка расходилась по всей России.

Следующим пунктом маршрута является посещение первой столицы русского Урала, древнейшего города России Чердыни.

Сначала мы ехали по трассе, потом свернули в лес, чтобы полюбоваться на местную достопримечательность. Мощная струя воды, направленная с помощью широкой трубы, с бешеной силой вырывается из земли. Вода из самых недр земли и очень-ооочень холодная!

http://youtu.be/TPWdY-e8Tkg

Чердынские сосновые боры-беломшанники.

Чердынь, самый древний город Прикамья, не просто богат памятниками истории и природы, здесь особая цивилизация. Местные племена еще до прихода на Урал русских торговали через Волжскую Булгарию с Персией, Византией, Хорезмом.

В XV-XVII векахз Чердынь была административным, военным, ремесленным, торговым и религиозным центром Перми Великой. Тогда даже существовало такое понятие «Пермь Великая Чердынь», которое упоминалось в официальной деловой переписке и разговорной речи того времени.

Велика роль Чердыни в освоении русскими Сибири. Отсюда отправлялись во вновь возводимые города Верхотурье и Пелым военные и строительные отряды, ремесленники, торговцы и церковники, вместе с которыми шло проникновение русской культуры в Сибирь.

Знакомство с Чердынью начнется с Троицкого холма, где сохранился земляной вал – остаток кремлевской стены, – главная достопримечательность Чердыни. С нее открывается исторический вид на центр города, на реку Колву и заречные дали.

Вдали виден камень Полюд.

Великая Чердынь – настоящая кладовая истории и культуры: здесь тот самый Седой Урал, здесь Соль Камская, здесь герои сказов и романов, здесь пролегал первый путь из Европы в Сибирь…

Переезды во 2-ой день: п. Усьва - г. Соликамск - г. Чердынь (250 км).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Третий день путешествия. Ознакомиться с программой 1 и 2 дня можно по ссылке: http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6607/ и http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6611/

Покчинский родник.
Говорят, что обязательная примета любой значимой исторической местности – наличие двух источников – живой и мертвой воды. Мертвая лечит человеческое тело, а живая – душу. Так вот, мертвый родник древней Чердынской земли находится на окраине села Покча. Легенды гласят, что на этом самом месте был казнен захватчиками покчинский князь вместе с женой и пятерыми детьми. А на другой день из пропитанной кровью земли потекли семь ручейков, слившихся в маленькое круглое озерцо. И сегодня, если присмотреться, можно заметить, как на поверхность хрустальной воды восходят пузырьками семь подземных струй – две побольше, а пять поменьше.

Место царского заточения. Ныробский узник.

Далее путь лежит в самый северный поселок Чердынского района – Ныроб. Считается, что самый красивый архитектурный ансамбль Чердынского края был создан именно в Ныробе. В 1705 году там построили Никольскую церковь, занесенную в список памятников ЮНЕСКО.

Ныроб печально известен как место заточения и мученической смерти М.Н.Романова – дяди первого царя из династии Романовых. Яма М.Н.Романова по сей день является святыней Ныроба В июле 1998 года у ямы Михаила Романова была проведена панихида в присутствии потомков династии Романовых.

Сентябрь. Начало века. Ныробка.
Снега колючие секут.
Стрельцами наспех яма вырыта –
Страдальца в яму волокут.
Закован в цепи трехпудовые –
Крутой указ не заменить.
Готовы стражники суровые
Расправу спешно учинить.
Не зрили ныробцы от века,
Хоть жили – души на излом,
Чтоб молодого человека
В могилу мерзлую живьем.
Совсем не татя полупьяного,
Что порешил людей зазря,
А дядю – самого Романова,
Руси грядущего царя.
Стрельцами узник сброшен в яму –
Им душу водкой не согреть.
С годами здесь крестами храму
На мир неправедный смотреть.
И богомольцы, и калики
Тянуться долго будут в храм,
Чтоб горьким ликом, тяжким ликом
Припасть к священным кандалам.
Но прежде узник в муках сгинет,
Над ним ссутулятся леса.
Господь очами глушь окинет –
И содрогнутся небеса.

События, описанные пермским поэтом Федором Востриковым, произошли 400 лет назад в глухой деревушке Ныробке, затерявшейся среди уральской тайги на севере Чердынского уезда. Хитрый и коварный Борис Годунов видел в боярах Романовых своих соперников и решил избавиться от них. По ложному обвинению Романовы были сосланы в отдаленные уголки. Один из братьев, Михаил Никитич Романов, и был доставлен в Ныроб.

В сентябре 1601 года жители глухой северной деревушки Ныробки были напуганы криками, доносившимися из леса. Вскоре на тропе показался возок, который тащили лошади, увязая в болоте. Возок сопровождали верховые. Весь этот поезд остановился на краю деревни. Начальник стражи приказал стрельцам копать яму, а ныробских крестьян заставил рубить деревья и готовить из них плахи. Когда яма была готова, открыли возок, и оттуда вышел богатырь, закованный в цепи. Услышав, что яма приготовлена для него, он в ярости схватил возок и отшвырнул его на десять шагов. Стражники сбросили боярина в яму и закрыли ее сверху плахами.

Целый год томился узник в этой темнице. Сердобольные ныробцы, слыша его стоны и молитвы, сочувствовали ему. Они научили своих детей тайком от стражи носить страдальцу пищу. Играя на окраине, ребятишки, как будто случайно, подбегали к яме и бросали в отверстие хлеб и полые стебли растений с квасом, подкармливая таким образом узника. Но однажды стражник, прохаживаясь по лугу, заметил, что дети спустили что-то в подземелье. Он схватил их и выведал, что дети носили боярину пищу по приказу своих отцов. Шестерых ныробцев схватили и отправили под караулом в Москву.

Просидев в яме год, Михаил Никитич скончался. После прихода к власти Романовых, тело Михаила Никитича извлекли из могилы. Оно предстало нетленным, лишь один перст земля взяла. Боярина похоронили в Москве, а ныробские крестьяне вернулись домой, но не все – один из них не выдержал пыток и умер. С приходом на престол Романовых ныробцы получили обельную грамоту в благодарность за сочувствие и сострадание к узнику, который приходился дядей новому царю. А ныробские места были объявлены святыми.

Яма-часовня, где принял мученическую смерть боярин Михаил Никитич Романов.

С историей ныробского узника связано еще одно замечательное событие – это чудесное явление иконы Николая Чудотворца. Предание рассказывает, что купцы, возвращаясь с Печоры, остановились отдохнуть неподалеку от Ныроба и увидели на пне икону. В то время церкви в Ныробе еще не было, и купцы увезли икону в Чердынь. Но на следующее утро икона снова была на этом пне. Ее снова увезли, но икона снова вернулась. И тогда решили ныробцы: быть в Ныробе храму. Предание относит чудесное явление иконы к 1613 году, к началу царствования Романовых. По указу царя в Ныробе была построена церковь, которую назвали Никольской. А в начале XVIII века здесь сформировался каменный архитектурный ансамбль, подобного которому нет во всем Чердынском крае. Посреди села на возвышенности и сейчас стоят две церкви. Но нет между ними колокольни (она разобрана в 1934 году). И Богоявленская церковь утратила купол. Разрушена и усыпальница Романова, которая находилась внутри церкви. Никольская церковь, самая древняя в этом ансамбле, построенная в 1704 году, теперь снова служит верующим.

Люди, увидевшие эту церковь первыми, долго не могли поверить, что она строилась человеческими руками. Ее и назвали явленной за то, что никто не видел, как она возводилась. Очевидно, под впечатлением необыкновенной красоты возникла легенда, которая рассказывает, что Никольская церковь строилась мастерами, «неизвестно кем нанятыми, неизвестно откуда пришедшими», но присланными будто бы родственниками Годунова. К этому народная фантазия прибавила, что церковь возводилась без лесов и подъемных механизмов. И то, что делалось днем, за ночь уходило в землю (по другой версии, возводили церковь будто бы не на глазах у жителей, а глубокими ночами), поэтому каждый раз кладка велась от уровня земли. Когда же работы были закончены и поставлены главы с крестами, церковь «вышла» на поверхность и, как корабль, поплыла над морем тайги.

Явленная икона Николая Чудотворца хранилась в Никольской церкви. Предание рассказывает, что как зеницу ока берегли ныробцы свою святыню. Во время пожаров или вражеских набегов они спасали в первую очередь икону, укрывая ее в лесу. И на том месте забил родник, который назвали Никольским. Вода в нем обладает целебными свойствами. Каждый год в Николин день к роднику совершался крестный ход, и сейчас эта традиция возродилась.

Узкая улочка – место, где отпускаются все грехи.

История Северного Урала необычайно богата на мифы и легенды. Одна из них, наверное, самая красивая - легенда об Узкой Улочке. Находится это примечательное место недалеко от поселка Ныроб. 

Узкая улочка – это расщелина в древней уральской скале, шириной всего 50-60 сантиметров. Подобно тропе или лестнице, улочка ведет к вершине горы. Расстояние до вершины может показаться не таким уж большим, всего это около 40 метров. Бытует легенда о том, что поднявшись по этой тропе, человек отчищается от всех грехов.

Вероятно, поэтому это место завоевало столь большую популярность среди местных жителей и туристов. Помимо духовного очищения, это место, конечно же, способно наградить туриста великолепными видами и отличными фотографиями.

Примечательно, что неподалеку от Узкой улочки пролегает Большая улочка. Ее можно так же назвать расщелиной в скале, однако очутившись на ней, таких мыслей не возникает. Ее можно назвать полноценным променадом – шириной в 2, а в некоторых местах и в 3 метра, она так же ведет на вершину горы.

Узкая улочка.

Широкая улочка.

Вид на Узкую улочку с соседней горы.

В этом месте есть еще одна гора – на ее вершине стоит небольшая белая часовня  Параскевы Пятницы. На этом месте, по легенде, да и по мнению ученых располагался древнее городище Искор, одна из столиц Великопермских княжеств.

 Возведена часовня была в 1891 году вместо деревянной. Эта часовня знаменита своей внутренней росписью сводов, к сожалению изрядно испорченной природными явлениями и вандалами. 

С древних времен живет в народе легенда о православной святой Параскеве Пятнице, которая особенно почиталась местными жителями. Во время одного из вражеских набегов Параскева обороняла городок вместе с другими защитниками. Врагам удалось полонить ее. Надеясь, что страдания мученицы устрашат русских воинов, и они сдадутся, израненную женщину с разбитыми в кровь ногами водили вокруг крепости, затем подняли по «узкой улочке» на вершину скалы. Но недруги просчитались – мученический подвиг Параскевы Пятницы укрепил дух защитников крепости, и они храбро отразили все приступы. С тех пор эта святая считается покровительницей Искора, в память об этих событиях в ХIХ веке там построена часовня.

Возвращаемся обратно в г. Чердынь.

Чердынский Краеведческий музей им. А.С. Пушкина.

Здесь находится богатейшая коллекция медного «бронзового» литья, «пермского звериного стиля», иконописи, нумизматики, этнографии, археологии… Также здесь можно прикоснуться к оковам боярина Михаила Романова. 

Огромный кристалл горного хрусталя. 

Палеонтологическая коллекция.
 Интересно собрание палеонтологических находок, хранящихся в музее.  В палеонтологической коллекции широко представлены отпечатки и окаменелые останки древних обитателей Пермского моря: аммонитов, белемнитов, мшанок, брахипод, гастропод. Достаточно многочисленны крупные фузулиниды, губки. Много различных кораллов. 

 Древняя флора представлена отпечатками листьев, стволов, коры и окаменелыми останками растительности каменноугольного периода (лепидодендронов, сигиллярий, древних папоротников). 

Большой интерес всегда вызывали ископаемые позвоночные животные. Коллекции бивней, зубов и костей мамонтов, а также других первобытных животных, найденные в разное время в разных уголках Чердынского района. Размер некоторых бивней достигает более 2 метров, позволяя судить об огромных размерах мамонтов. 

Геологическая коллекция.
   Предметы геологической коллекции составляют около 900 единиц хранения. Это различные минералы, горные породы и руды. Раритетом коллекции минералов является огромный кристалл горного хрусталя, который был пожертвован музею в 1900 г. бывшим судебным приставом Н.А.Селивановым. Вес кристалла около 156 кг. Кристалл образован шестигранной призмой, оканчивающейся ромбоэдрической головкой. Эту «головку» образуют шесть граней, каждая из которых имеет форму треугольника. Внимательно присмотревшись, можно увидеть, что «треугольники» несколько различаются размером, характером поверхности. Одинаковые грани «головки» только три из шести.

 

Зоологическая коллекция.
 Зоологическая коллекция небольшая. Ее составляют чучела животных и птиц, обитающих в Чердынском крае. Чучела поступали со складов наглядных пособий и специализированных мастерских. В 1918 году в музей поступила коллекция хищных и пушных зверей, коллекция боровой дичи из домашнего музея чердынского купца Алина. Среди животных два редких экземпляра альбиносов: лиса и белка. 

Восточное серебро.
Пять-шесть веков назад Пермь Великую, столицей которой была Чердынь, покрывали хвойные леса, в которых водились многочисленные звери и птицы. Меха соболя, лисицы, песца, куницы, белки, а также боровая дичь доставлялись в города Руси и Волжской Булгарии. Часть из них увозилась на рынки азиатских стран. В Чердынском крае найдено и изучено археологами немало кладов, содержащих серебряную посуду – чаши, блюда, вазы и монеты, время изготовления которых, в основном, датируется VII-X вв. Это высокохудожественные произведения Византии, Ирана, Хорезма, Арабского Халифата, обменянные в Перми Великой на меха. Многие находки, найденные в Чердынском крае, сейчас экспонируются в музеях Урала, Эрмитаже (Санкт-Петербург), а также в Чердынском краеведческом музее им. А.С. Пушкина.

Самой святой реликвией Чердынской земли на протяжении четырех веков являются цепи Михаила Романова – те самые оковы весом в 3 пуда, в которых он был доставлен в Ныробку и в которых закончил свой век. Более трех столетий эти цепи с любовью оберегали ныробцы, почитали их святыми и верили в их чудодейственную силу. Они хранились рядом с усыпальницей Романова в Богоявленской церкви. Каждый приходящий сюда старался прикоснуться к ним. Больные надевали их на себя и получали исцеление. Теперь они хранятся в Чердынском краеведческом музее и по-прежнему являются предметом поклонения верующих. 

Музей истории православной веры. 

Музей истории веры – уникальный музей, расположенный в г. Чердынь в здании церкви Успения Пресвятой Богородицы. Торжественное открытие музея произошло 28 августа 2000 и было приурочено к празднованию 2000-летия христианства.

Экспозиция музея история веры «Храмы земли Чердынской»рассказывает  о особенностях и влиянии православной веры, ее сосуществование и оказанное влияние на традиционную культуру местных жителей. В рамках экспозиции мы познакомились с историей первого на Урале Чердынского Иоанно-Богословского мужского монастыря.

В музее представлена роспись на тему «Страшного суда», это первое на что обращают внимание все посетители музея. Эта роспись, а так же все другие, представленные в музее, выполнены мастером Сафроновым, чьи работы украшают так же стены Императорского дворца.

 Мы смогли изучить облачения священнослужителей, церковную утварь, уникальные Святые плащаницы, иконы, почитаемые на Руси и в Чердынском крае: Св.Николая Чудотворца, Св.Праведного Симеона Верхотульского, Св. Великомученицы Параскевы, Св. Преподобного Серафима Соровского и др.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Спасская часовня; часовня в память 85 убиенных воинов.

85 убиенных — это погибшие в бою защитники Чердыни, которые 6 января 1547 года остановили вторжение татар, шедших из-за Урала. В краеведческом музее хранится железная плита, на которой выбиты имена всех защитников города.

Битва произошла 6 января (по старому Стилю) 1547 года на льду р. Вишеры, у заставы Кондратьевой Слободы, прикрывавшей Чердынь с юга. Очевидно, чердынцы нанесли ногайцам существенный урон, поскольку сведений о том, что те продолжили, свое наступление, в исторических источниках нет. Согласно преданию той поры, летом, в Петров день, плывшие вниз по реке торговые люди вдруг увидели необычную картину: "... у берега стоит льдина, на которой лежат тела убитых воинов. Пораженные этим, они решили погрузить тела на свои каюки, вернуться в Чердынь и предать их земле". На следующий после похорон день на свежей могиле чудесным образом появилась дощечка, на которой были начертаны все 85 имен.

Чердынцы почитали убиенных ратников, которых они называли "убиенными родителями", за "святых, душу свою положивших в Вере за други своя!"

Церковь Илии Пророка из с. Бигичи. 

Храмовый комплекс. Преображенская церковь, Собор Воскресения Христова.

След Великана Полюда. 

Гадал неприятель, в смятении великом пребывая, отчего непобедима Чердынь, в чем сила ее?
Не знали вороги, что жил за Колвой-рекой, средь лесов в пещере огромной каменной славной богатырь по имени Полюд. Дорога была ему Чердынь, оттого и охранял ее богатырь. Чуть завидит он вдалеке вражье войско – разводит у пещеры своей высокий костер, чтобы заметили этот сигнал чердынские стрелки.
Но однажды пришла на Чердынь несметная орда. И решил Полюд сам вступить в бой. Три дня шло сражение жестокое, но неприятель не отступал, подобно черным волнам. Рассердился тогда Полюд, топнул ногой о землю, и закачалась она, застонала, вышла из берегов Вишера-река и потопила в бурных водах своих вражье войско. Мало кто спасся, а и те, кому выжить довелось, долго вспоминали потом о непобедимом богатыре Полюде.
Рассказывает предание, что спустя годы окаменел богатырь, обернувшись горой на Чердынском горизонте.
С тех пор минули века, а Полюд все так же красив, горд и мил сердцу каждого жителя этой легендарной стороны.

Храмовый комплекс. Церковь Илии Пророка , Собор Воскресения Христова.

Река Колва.

На горизонте камень (скала) Полюд - самая высокая гора в данной местности.

Прибрежный камень-скала Ветлан и река Вишера.

Самая высокая и красивая скала на известной своими удивительными красотами уральской реке Вишере – это камень Ветлан. 

Ветлан представляет собой практически отвесную систему высоких скалистых утесов. Камень Ветлан вытянулся вдоль реки на 1750 метров. Высота скал достигает 100 метров.

Скалы начинаются не у самой кромки воды реки Вишеры, а чуть поодаль, на высоте 40-50 метров от уреза реки. С вершины камня Ветлан открывается безумно красивый вид на реку Вишеру и окрестности. Виден с вершины и другой красавец – камень Полюд на другом берегу реки.

С этими местами связана красивая легенда о богатырях Полюде, Ветлане и красавице Вишере.

 По этому поэтическому преданию много-много лет назад здесь жили два друга-богатыря – Полюд и Ветлан. Оба были одинаково сильны и ловки, отличались лишь ростом и телосложением. Но однажды богатыри встретили красивую девушку – Вишеру. Оба влюбились в нее по уши. Вишере каждый из них также был дорог и люб. И между богатырями завязалась драка за то, кому достанется в жены красавица Вишера. Вишера умоляла прекратить бой, пыталась их разнять. Но куда там. Богатыри разбежались в разные стороны и стали метать друг в друга огромные камни через голову Вишеры. Шесть дней и шесть ночей длился бой. Но силы у каждого богатыря были равные. Никто не мог одержать победу. На седьмой день оба выбились из сил, покалеченные они склонили головы и превратились в каменные горы. Красавице Вишере к тому времени белый свет стал не мил. Упала она меж богатырей. С тех давних пор течет на Северном Урале река Вишера, а рядом стоят окаменевшие богатыри Полюд и Ветлан.

Посреди русла Вишеры у камня Ветлан находится целая цепь рукотворных островков - остатков ряжей. Они представляют собой деревянные срубы с острым концом навстречу течению, заполненные галькой и стоящие на песчаных островках на середине реки. Они создавались в сложнейших условиях репрессированными в 1920-1930-х годах. Эти островки служили для разделения реки на два русла для управления молевым сплавом. Деревья для молевого сплава для нужд Красновишерского бумажного комбината также заготавливались узниками Вишерлага. Одним из них был писатель Варлам Шаламов.

Переезды в 3-ий день: г. Чердынь - г. Ныроб - Узкая улочка- г. Красновишерск - Ветлан - Вишерский заповедник (180км.)

Четвёртый день путешествия. Ознакомиться с программой 1, 2 и 3 дня можно по ссылке: http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6607/, http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6611/ и http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/6612/

Красновишерск.

Скульптурная группа «Хранители Вишерской земли».

Три скульптурные фигуры — богатырей Ветлана и Полюда и красавицы Вишеры — напоминают о романтической легенде северного края. Она гласит, что когда-то на этой земле жили два могучих богатыря и полюбили они прекрасную девушку. Но она никак не могла выбрать одного из них, и тогда стали богатыри биться друг с другом. Не в силах остановить схватку, Вишера бросилась между ними и превратилась в горную реку. А Ветлан и Полюд окаменели, став огромными скалами, разделенными водой.

Мемориал в честь красновишерцев, погибших в годы Великой Отечественной войне.

Этнопарк "Вишера-порт" - реконструкция построек народов, живших и живущих в окрестностях Красновишерска.

Этнопарк посвящен традиционной культуре народов, населяющих Вишерскую землю. На территории городского парка реконструированы коми-язьвинская и русская избы, привезенные из деревень Ванькова и Дубова, хозяйственные и охотничьи постройки, сооружен настоящий охотничий лабаз на дереве.

Охотничий лабаз на дереве. 

Баня.

Колодец.

Соликамск. 

В 2010 году на площади центрального сквера города открыли памятник соли. Он представляет собой бронзовый рушник и каравай с солью. По задумке памятник одновременно символизирует гостеприимство и напоминает о соляном прошлом города.

Храмовый комплекс. 

Орёл-городок.

Орел-городок был основан Григорием Аникеевичем Строгановым по жалованной грамоте на высоком мысу левого берега реки Камы в 1564 году. Тогда это был деревянный острог с тремя воротами, двумя глухими башнями и рублеными городнями стенами. С южной стороны острог прикрывался довольно широким (2,5 м) и глубоким (1,5 м) рвом. Одно время он считался укрепленной слободой в пермских строгановских вотчинах и имел свой особый «Орловский уезд». В конце XVI века этому «городку» не раз приходилось выдерживать набеги мансийских князьков — вассалов сибирского хана. В 1581 году из него ушли на восток сформированные Строгановыми казацкие дружины атамана Ермака. Тогда «городок» имел правильную сетку улиц, внутри него в начале XVII века стояло два шатровых деревянных клетских храма, один из которых был «о пяти верхах», колокольница с десятью колоколами, хоромы Строгановых, торговые лавки, дома ремесленников и зависимых крестьян. Здесь жили московские мастера и работавшие вместе с ними местные ремесленники. Они изготовляли гончарную посуду и глиняные игрушки, делали черепицу и изразцы для облицовки печей.

Памятник отцу Игольнишникову, создавшему "Статиръ.

На территории церкви Похвалы Богородицы в Орле- городке стоит памятник, некогда служившему тут отцу Потапу Прокопиеву Игольнишникову, создавшему «Статир» представляющему собой сборник 156 проповедей нравственно-обличительного и назидательного характера. По содержанию, это источник описания быта жителей Усолья и является уникальным произведением XVII века.

На памятнике надпись:

О, человек! Познай своё достоинство!
Статиръ
«В 1683-1684 годах, в Усолье- Строгановском в Орле- городке был создан выдающийся памятник древне- русской литературы – «Статиръ», сборник произведений, произнесённых священником церкви Похвалы Богородицы отцом Потапом Прокопиевым Игольнишниковым».
Во славу Божию. Во спасение души».

Церковь Похвалы Богородице в Орле.

Памятник Ермаку Тимофеевичу в Орле.

Река Кама.

Город Усолье. «Усолье град – Петербургу брат».

Завершающим пунктом осмотра является старинный город Пермского края – Усолье. Сохранивший свое лицо, он живая часть прошлого, напоминающего о себе куполами церквей, каменными купеческими строениями, необычными названиями. Порой кажется: вот-вот откроются двери старинного особняка, и на пороге появится всевластный хозяин Усольского края Григорий Строганов…

Непосредственно история города начинается с 1606 года, когда Никита Григорьевич Строганов заводит здесь новый соляной промысел, который получил название Нового Усолья. Рассолы Нового Усолья отличались высокой концентрацией. Готовую соль доставляли по реке до Нижнего Новгорода, Рыбинска, Ярославля, там перегружали в амбары, а оттуда «пермянка» (так называли пермскую соль) расходилась по всей России, продавалась за границу.

XX век приготовил для Усолья серьезные испытания. Город практически не сохранился в первозданном виде: в 1954 году, в связи с образованием Камской ГЭС, его перенесли на гору Камень. Незатопленными остались лишь постройки старого центра, стоявшие на возвышенности. Они то и хранят по сей день память о «золотом веке» богатой Строгановской вотчины, былой столицы российского солеварения. 

Никольская церковь.

Музей "Усадьба князей Голицыных".

Откуда же появились Голицыны, многочисленный московский род, на Урале? История утверждает следующие факты. В 1751 году барон Александр Григорьевич Строганов выделил в качестве приданого часть своего имения с соляными промыслами в Новом Усолье и Ленве дочери Анне, вышедшей замуж за генерал-поручика и кавалера князя Михаила Михайловича Голицына. Вот от этого брака и ведет свое начало прикамская ветвь князей Голицыных. После смерти Михаила Михайловича владельцем солеваренных промыслов становится его сын Сергей Михайлович - крупный сановник, кавалер почти всех высших российских орденов. С именем этого представителя голицынского рода и связано создание одного из самых замечательных памятников архитектуры Усолья - дома-усадьбы Голицыных.

Спасо-Преображенский собор с колокольней.

Дом (палаты) Строгановых.

Здание построено в 1724 году в стиле московского барокко.

Первый этаж был хозяйственным, тут располагались склады, кухня, людская и каретная.

Второй этаж состоит из четырех больших палат с сенями посредине. Все помещения дома имеют сводчатые перекрытия. Здание отреставрировано. В настоящее время в палатах Строгановых размещается музей. В нем можно увидеть экспозиции, посвященные городу Усолью и Строгановым.

В марте 1965 года советские космонавты Алексей Леонов и Павел Беляев, завершив исторический полет на корабле «Восход-2», в ходе которого был совершен первый выход человека в космос, приземлились в усольской тайге. 

Возвращение в Пермь.

Вышка - гора в восточной части Мотовилихи, на вершине которой стоит скульптура (не машина) Паровой Молот - памятник вооруженному восстанию 1905 года.

Сад имени Свердлова или Райский Сад расположен у пруда на реке Мотовилихе, на территории бывшего Мотовилихинского медеплавильного завода.

История «Райского сада» начинается в 1865 г., когда был закрыт медеплавильный завод, а на его месте был разбит парк. За территорией парка ухаживали рабочие, и в нём гуляли молодёжь, рабочие и прихожане находящейся неподалёку Свято-Троицкой церкви (ныне — Свято-Троицкий Стефанов монастырь). Парк называли «Райским садом», «Ангельским садом» и «Садом у старого завода».

В Райском саду есть и Ангел. Его история удивительна. Когда сад находился на реконструкции, в ходе работ по уборке территории в зарослях кустов была обнаружена скульптура Ангела! Этот Ангел сделан из натурального камня и сейчас он встречает входящих в сквер. Есть поверье, что если прикоснуться к нему и загадать желание, то оно непременно сбудется.

Канал в Парке.

Ротонда.

Другая любимая пермяками скульптура – «Скорбящий ньюфаундленд». Эта грустная каменная собака установлена в память о выдающемся кинологе Янисе Маркодсе. Он многое сделал для развития на Урале кинологической службы, занимался дрессировкой собак-спасателей. Этот замечательный человек умер от сердечного приступа, когда гулял со своей собакой недалеко от пруда. Его жена и заказала этот памятник.

Это музей истории Мотовилихинского завода, во дворе которого выставлены практически все образцы заводской продукции. То есть - артиллерия. Фактически это полноценный артиллерийский музей.
Самый известный его экспонат - Пермская царь-пушка (1869).

Обзорная площадка у Пермского планетария, с которой открывается вид на историческую часть Перми. Вид с площадки у планетария открывается очень красивый. ЭтО панорама - река Кама, Кафедральный собор, железнодорожный мост, долина реки Егошихи.

Бинокуляр -  этот бинокль для панорамного обзора.

Памятник Борису Пастернаку — одна из достопримечательностей Перми, установлен в сквере около Оперного театра. 

Памятник изображает Пастернака молодым человеком с развевающимся на ветру шарфом. Поэт несколько раз был в Перми весной 1916 года. Тогда он жил в посёлке Всеволодо-Вильва, куда его пригласил известный биохимик Борис Збарский. Пастернак помогал учёному в делах, а в свободное время путешествовал по окрестностям. Пребывание на Урале дало новый импульс поэтическому творчеству Пастернака, и он отказался от мыслей о карьере пианиста.

Считается, что именно Пермь послужила прообразом города Юрятин, позднее изображённого Пастернаком в романе «Доктор Живаго».

Конец путешествия.

Переезды в 4-ый день: г. Красновишерск - г. Усолье - г. Орел - г. Березники - г. Пермь (350км.)

Посещение городов Урала вызывает необычайное ощущение – ощущение собственной причастности к происходившим и происходящим событиям. На первый взгляд, единоликие и вместе с тем такие непохожие друг на друга, они имеют свою особую судьбу, свою страницу в летописи отечественной истории. Чердынь, Соликамск, Усолье – это не только наша память, но и прекрасная реальность сегодняшнего дня. Строгие и торжественные силуэты храмов, уютные тихие улочки жилых кварталов, величественный шелест вековых деревьев, замедляя счет лет, погружают нас в атмосферу умиротворения, спокойствия и гармонии.