Тема стресса и поиск методов избавления от него не зря стала ключевой в конце 1990-х — начале 2000-х годов. Всё меняется. И меняется настолько быстро, что человек ощущает себя «белкой в колесе»: надо везде успеть, надо достичь многих вершин, реализоваться во многих направлениях и при этом еще успеть получить удовольствие от жизни.

Вслух или про себя, каждый житель Земли задается вопросом — возможно ли это? На что опираться, когда нет ведущей и главенствующей государственной идеи? Как оценить и поддержать себя, если сосед уже обогнал, хотя в школе был двоечником? Как найти свою цель, мечту, идею, если родительские программы не работают? Как узнать, КТО Я? И кто мне скажет об этом? Эти и еще многие вопросы не оставляют нас в покое. И тут перед каждым встает выбор — либо я смирюсь с обстоятельствами, подстроюсь под них и буду жить так, как удаётся, либо я должен/должна что-то изменить. Но что? Мир вокруг себя? Это слишком глобально и вряд ли выполнимо. Изменить себя, следуя советам множества коучей и тренеров личностного роста? Однако, эффект от их тренингов зачастую краткосрочен и быстро растворяется через пару-тройку месяцев в обыденности житейских задач. Что может, в конечном итоге, укрепить веру в себя? Только комплексное принятие себя во всей сложности и простоте одновременно в каждый момент жизни.

«Система самосознания» представляет собой десять вопросов, каждый из которых, с одной стороны, выходит из предыдущего, а с другой — является самостоятельной «ступенькой» для понимания глубины взаимодействия с миром и, одновременно, умения субъективно принимать результаты этого взаимодействия.

Все духовные и психологические приёмы направлены на полное принятие себя. Но часто, в силу заложенных с детства психологических привычек, происходит обесценивание мелких результатов. И, например, вместо прямых слов благодарности («спасибо», «благодарю») мы слышим «не за что» или аналоги такового. В бесконечной внутренней борьбе за самоценность и самоуважение индивид стремится к максимальным результатам, теряя из внутренней оценки мелкие детали. При этом, Лао-Цзы однажды сказал: «Путь в тысячу ли начинается с первого шага». Я бы добавил, что каждый шаг будет первым, основанным на не осознаваемом опыте предыдущего. И очень многое соотносится с нашей внутренней оценкой этого шага. Стремление к цели часто сужает перспективу чувственного восприятия, эмоциональной чувствительности и даже эмоциональной грамотности. Интроспекция (взгляд внутрь себя) остается за рамками внимания и уступает свою позицию интроекции — не осознаваемому «проглатыванию» чужого мнения, чужой оценки. Таким образом, человек размывает критерии оценки своих действий и их результатов.
Большой кусок мяса проглотить можно, если он не застрянет в горле и не станет помехой дыханию и жизни организма вообще. Этот постулат не требует подтверждения — он внедрен в глубинное знание через поколения. Однако, совсем по-другому обстоит дело с нематериальным, психическим и духовным «питанием», осознаванием степени информационного «голода», источников «насыщения» и качества взаимодействия в процессе удовлетворения контакта. В каждый момент времени мы, люди, как-то себя проявляем. Часто это является только аффективной, эмоционально заряженной реакцией на вызовы мира и свои потребности. Не все нужды удовлетворяются, либо удовлетворяются не в той мере, в которой мы ожидаем. И вот здесь проходит тонкая грань осознавания, где вопрос «Что хорошего?», который сам по себе звучит очень редко от одного индивида в направлении другого, а еще реже задаётся человеком самому себе, становится узким, тесным, не вмещающим в себя всю гамму переживаний, энергию контакта и ценность получаемого результата. Именно поэтому после нескольких лет ответа на этот вопрос во мне возникла потребность расширить его. И родились десять вопросов, первым из которых стал:

1.«ПРОЯВИЛ ЛИ Я СЕБЯ НАИЛУЧШИМ ОБРАЗОМ?»

Родительские установки, привычки, сложившиеся за годы жизни, социальные стереотипы, внешние обязательства — всё это чаще всего уводит ребенка, а потом — и взрослого человека от реального чувствования себя, проживания своих эмоций, глубокого анализа каждого прожитого дня.

Если нет правильной привычки к самоанализу — нет навыка понимания и принятия своих чувств и эмоций как важной части жизни. Постепенно такая привычка укореняется в подсознании, защищая психику от сильных переживаний. И жизнь катится по какой-то своей колее, которая, бывает, и трясёт, и качает, и уводит в совсем другом направлении по накатанной дорожке, проложенной до нас кем-то, кто был значимым в определенном возрасте. Любое проявление Себя, в лучшем случае, поддаётся осмеянию, переводится в шуточную форму, хотя на самом деле имеет одну цель - подчинить себе волю другого. Индивид перестаёт воспринимать Себя как целостную систему — он сливается с чужим целым. Налагаются запреты на собственные чувства и эмоции. Физическое тело подчиняется бессознательно формируемым мыслеформам, иногда проявляя свой протест в виде болезней. А когда сил на протесты на хватает, тело умирает. При этом, большинство заболеваний, приводящих к смерти, являются не соматическими по сути (связанными с нарушениями функций организма или отдельного органа), а психосоматическими, имеющими корнем внутреннее сопротивление без достаточной психической, сознательной поддержки. Где выход? А выход есть, и лежит он в в навыке присвоения себе лучших сторон. Перебирая всё многообразие контактов на протяжении дня, человек в состоянии вернуть себе энергетический ресурс через одобрение того малого, что смог сделать за прошедший период времени (не важно, час это, день. месяц или больше). Осознавая свою потребность и соразмеряя её с реальными, внешними условиями, достаточно перебрать в памяти весь прожитый период жизни и сказать себе: «Да, я сделал это и это. Я чувствовал это и это (для начала, без навыка эмоциональной оценки, можно опираться на физические ощущения, например, дрожь в руках перед событием и расслабление после). Я имел в сознании определенную цель и сделал маленький, но важный шаг к моей большой цели. Я встретился с теми или другими людьми, получил от них ту или иную реакцию и сам при этом почувствовал то-то». Важно при этом отслеживать желание ума перескакивать к планам на будущее, чтобы не обесценить свой опыт. Важно также научиться чувствовать своё тело, ощущения в нём, найти названия, образы для этих ощущений. С дальнейшей практикой именно они станут опорой для принятия будущих решений.

2.«ДОСТАВИЛ ЛИ Я УДОВОЛЬСТВИЕ СЕБЕ?»

Первые месяцы после появления Системы обозначились для меня размышлениями: этот ли вопрос должен быть на этом месте? Очень недолгое время здесь был другой: «Доставил ли я удовольствие другим?»

Кто или Что должен быть на первом месте — Я или Они? И правомерно ли, оправдано ли с социальной позиции вообще задавать себе этот вопрос? Огромное спасибо моим друзьям, коллегам-психологам, которые убедили меня поставить на первое место вопрос о собственном удовольствии. И речь здесь идёт не об эгоизме, которого многие боятся. Удовольствие, доставленное самому себе — это те маленькие поощрения, радости, выполненные обещания самому себе без чувства вины, самобичевания, проживания «синдрома самозванца». Это то, что в жизни делается из состояния «хочу» в противовес «должен». Это — внутренний выбор между фрейдовскими Эго и СуперЭго. Это также навык чувствовать, чего я на самом деле хочу, а не то, что об этом думает пресловутая еврейская мама («Мама, мне холодно или я хочу кушать?»).

Преодоление внутреннего сопротивления, родительских интроектов (установок, программ, заложенных и функционирующих в нас с возраста 3-4 лет и до конца наших дней), в конце концов, понимание самого себя, своих потребностей — вот сверхзадача, которую помогает разрешить ответ на вопрос - доставил ли я удовольствие самому себе. Научение чувствовать Себя, свои границы, эмоции, возникающие при этом — вот задача данного вопроса.

В психологических и духовных практиках много говорится о понятии Самости, целостности. Но часто эти слова остаются лишь красивыми вывесками лишь потому, что индивид не знает, Кто Он и Чего он хочет. Человек, Личность — это совокупность не только и не столько материальных приобретений, сколько комплекса эмоциональных переживаний. Доставить удовольствие себе — значит, в связи с первым вопросом Системы, внутреннее право проявить себя как Искателя без оглядки на внешний мир. Ведь в конечном результате, каждый человек из нашего окружения преследует какие-то свои цели. И в этом направлении он может запросто вовлечь других в водоворот своего движения. Если, конечно, стремящийся к осознанности не задастся вопросом: а что в этом водовороте про Меня? Где здесь Я?

Актуальным становится вопрос критериев самооценки: как я сужу о себе? Что для меня ценно во мне? Что я готов принять в себе? И каким образом я это делаю?

Эрик Берн, американский психотерапевт и психолог, обозначил три структуры в психике человека, которые бессознательно руководят нашим поведением: Ребенок, Родитель и Взрослый.

Я-Ребёнок

В каждом из нас до седых волос продолжает жить ребёнок. Время от времени, он проявляет себя в зрелой жизни совершенно по-детски – оперируя теми же чувствами, словами и мыслями, действуя, играя и реагируя так же, как в возрасте 2-6 лет. В такие моменты мы проживаем жизнь в состоянии «Я-Ребёнок», вновь и вновь возвращаясь к своим детским переживаниям, но уже с позиции зрелой личности. По сути, «Ребёнок» – это тот кусочек детства, который нам удается сохранить до глубокой старости.

Именно эту часть человеческой личности Эрик Берн считает наиболее ценной. Пребывая в этом состоянии в любом возрасте мы позволяем себе счастье оставаться естественными – восторженными и милыми, радостными и печальными или упрямыми и покладистыми – такими же, какими были в своём детстве. Спонтанность, интуицию, искру творчества – ярче всего проявляющиеся в детском возрасте, мы переносим во взрослую жизнь и вновь проявляем в состоянии Ребёнка.

В зависимости от той роли, которые сыграли родители в воспитании человека в его раннем детстве, его Ребёнок может сформироваться Свободным или Адаптивным.

Пока мы сохраняем в себе Свободного Ребёнка, мы способны не только воспринимать жизнь, но удивляться и искренне радоваться её проявлениям. Мы способны забыть о возрасте, до слезинок хохотать над удачной доброй шуткой, испытывать детский восторг от ощущения единства с природой и её энергиями. Мы готовы расплыться в широкой улыбке отыскав единомышленника, беспричинно любить окружающих, находить смысл во всем, что происходит с нами и вокруг нас.

Адаптивный Ребёнок – это постоянные сомнения и комплексы. Его легко определить в окружении по «маске Жертвы» – постоянно озабоченному и тревожному выражению лица. Обычно эта маска полностью соответствует его внутреннему состоянию – напряжения, боязни сделать лишний или неверный шаг, сомнения, борьбы с самим собой по любому, даже самому незначительному поводу. Жизнь для него – это движение по заранее определенной траектории, причем то, какой будет эта траектория чаще выбирает не он.

Я -родитель

В состоянии «Я-Родитель» человек копирует родительские образы поведения или образы авторитетов. Ощущает, мыслит, ведет беседу и реагирует на происходящее точно так же, как это делали родители в его детстве.

Заботливый Родитель – «живущий» в вас или в окружающих – это одно из самых счастливых состояний, которые может проявлять и испытывать человек. Он способен помогать, прощая ваши обиды и несовершенства. Он находит в этом удовольствие, поэтому такая помощь всегда окажется вовремя и воспринимается естественно, без напряжения. Всё что требует взамен Заботливый Родитель – это чуточку внимания к своей персоне.

Контролирующий Родитель всегда и везде стремится «Вышибить клин клином». Человек в этом состоянии будет снова и снова обращать внимание на ваши ошибки и слабости, подчеркивать своё превосходство и наставлять на путь истинный по поводу и без повода.

Я-Взрослый

В состоянии «Я-Взрослый» человек оценивает окружение и происходящее с ним объективно, способен просчитать вероятность и возможность тех или иных событий исходя из накопленного опыта. Находясь в этом состоянии, человек живёт по принципу «Здесь и сейчас», обмениваясь с миром чувственной и логической информацией подобно компьютеру – в режиме реального времени. В состоянии «Я-Взрослый» пребывает пешеход, переходящий улицу, хирург, проводящий операцию, или ученый, делающий доклад. Главные слова у Взрослого: «Это целесообразно», «Могу – не могу», «Давайте посчитаем», «Где польза?».

Для многих из нас утро – это привычная последовательность действий: ванная – завтрак – поход на работу. Каждое из них совершается без раздумий, «на автопилоте». В такие моменты мы пребываем в состоянии контролирующего самого себя «Родителя».

В пути мы раскрепощаемся, беспричинно радуемся своему настроению, солнцу и пению птиц, свежести бодрящего воздуха и отличному утру, – мы позволяем проявиться своему внутреннему «Ребёнку».

Вдруг, метро, на котором мы обычно добираемся до офиса – закрыто. Мы вынуждены решать конкретную задачу – выбрать путь: доехать автобусами, поймать такси или поработать дома. Мы переключаемся из состояния «родительского автопилота» на «ручное управление», передавая инициативу «Взрослому».

Всего за несколько минут, по дороге в офис, мы побывали в разных состояниях эго – наших «Я».

Ко второму вопросу Системы напрямую относятся все аспекты внутренних переживаний и впечатлений - от глобальных и до самых приземленных. Например, ощущения от принятия пищи. Едим ли мы то, что нам нравится или придерживаемся чужих советов? Как мы чувствуем пищу (вкус, цвет, консистенцию)? Позволяем ли мы себе некие удовольствия из области кулинарных изысков?

Примерно те же вопросы многие психологи рекомендуют задавать себе во время прогулки: как я передвигаю ноги во время ходьбы, как я дышу, как держу осанку? Где во время ходьбы находится моё внимание, мои мысли? Что я вижу, слышу, чувствую? Как это откликается внутри меня и могу ли я выбрать из общего потока то, что мне нравится?

И в этом калейдоскопе внешних перемен должно было проявиться нечто более ценное и важное — внутренний Наблюдатель, который давал бы обратную связь - эмоциональную оценку происходящего, помогал отделить Себя от Других и вернуть себе то положительное, что возможно. Тогда вундтовская схема S-R (Стимул — Реакция) получала некий промежуточный пункт в виде внутренней оценки Себя как части происходящего, и в то же время — как отдельного субъекта, влияющего на окружение и ситуацию. И на границе этого контакта стоит вопрос: «Доставил ли я удовольствие себе?».