В очередной нашей поездке нам представилась возможность   получить положительные эмоции и испытать восторг от близкого контакта с трогательными пятнистыми оленями и благородными оленями — маралами. Мы удивлялись, глядя на заморское диво—африканских страусов, покормили низкорослых лошадок якутской (самой северной) породы. Всех животных разрешено угощать овощами, хлебом (олени, лошади), капустой (страусы).

Посёлок Висим, известен тем, что там родился и провёл молодые годы Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк, дом-музей которого мы тоже посетили.

Двор.

Практически напротив музея расположена каменная Анатолие-Николаевская церковь. Ее состояние – плачевное. Тем не менее, в полуразрушенной церкви ведутся богослужения. Именно в этом храме работал священником отец Дмитрия Наркисовича. Однопрестольная церковь была заложена в августе 1889 года, а освящена в 1895 году.

Вот такая у нас получилась поездка.

Очередная наша поездка состоялась по церквям пригородного района Н-Тагила. Пригородный район Нижнего Тагила - часть земельной территории вотчины заводовладельцев Демидовых. Демидовы строили здесь не только заводы, строили дома для рабочих, возводили храмы.

К этой поездке мы  готовились особенно тщательно: созванивались с батюшками, изучали схемы проезда, искали информацию в Интернете. Маршрут обещал быть насыщенным: восстановленные и только-только начинающие возрождаться сельские церкви (этакий контраст), источники с купелями, частный зоопарк.

Выехали рано утром. Первой точкой нашего маршрута было село Покровское - Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Сразу оговорюсь, сфотографировать не удалось, так как, когда приехали и уехали, было темно. Поэтому фотографии взяты из Интернета.

В эти края приехал известный промышленник Демидов. Здесь он вознамерился вести добычу золота. С этой целью в село были привезены сотни рабочих. Но первым их делом стали не поиски золота, а строительство храма. Каменная церковь была построена в начале XIX века, как гласит предание, без копейки денег: населению заводского поселка приходилось самим месить глину голыми ногами, делать кирпич, валить деревья и пилить бревна.

В годы советской власти храм закрыли, со святыни сняли все колокола, а иконы были сожжены. Однако совершенно нетронутой все эти годы оставалась фреска "Благодатное небо". Ее, как рассказал священник Олег Мартынов, настоятель Покровского храма, несмотря на все усилия, просто не смогли уничтожить.

Святыни невозможно уничтожить и осквернить – именно тогда они являют чудеса, идущие вразрез с элементарными законами физики. В годы поругания веры, когда храм был закрыт и использовался для других целей, эта икона много пережила. Даже окаменевшие сердца, думается, чувствовали исходящую от нее силу, и пытались всячески расправиться со святыней. Трудившиеся в поте лица маляры на следующий день увидели результат своей работы – проступившую сквозь слой краски икону! Пробовали забелить, соскоблить, но результат - один и тот же! И какое счастье, что Заступница – Пресвятая Дева Богородица по-прежнему утешает и помогает всем приходящим к ней! Теперь пред Образом непрестанно теплится лампада, от масла которой многие получают исцеления от болезней.

Сейчас храм пребывает в плачевном состоянии, впрочем, как и само село: рушатся дома, ветшают постройки. Покровская церковь нуждается в серьезной реставрации. Ныне церковное здание восстанавливается. Работы продолжаются и поныне: ведь до полного возвращения старинной церкви благолепного вида еще далеко.

Рядом с храмом появился колодец. Вода в нем чистая и прозрачная. Освящен он в честь иконы Божией Матери "Благодатное Небо".

Паломники, бывающие в храме, постоянно обращались к настоятелю с вопросом: нет ли воды, освященной у чудесного образа? И решили в приходе выкопать источник. Два года трудились люди. Источник оборудован купелью.

Попрощавшись с отцом Олегом, мы отправляемся дальше. Вторая точка нашего маршрута – село Николо-Павловское (Шайтанка) - Церковь Николая Чудотворца . Фото автора.

Село Николо-Павловское – одна из заводских деревень, которая создавалась по замыслу заводчиков Демидовых и сумела пережить все промышленные кризисы. Со временем, деревня не исчезла, численность населения возрастала, и сейчас село является одним из самых больших населённых пунктов Горноуральского Городского округа. Официальное своё название она получила от имени старшего сына Н.Н. Демидова - Павла Николаевича Демидова (1798-1840), которому тогда шел девятый год.

Деревня расширяла свои границы, население увеличивалось, и появилась настоятельная потребность в собственном храме. В 1871 году жители ходатайствовали перед епархиальным начальством об устроении своего прихода и строительстве церкви. По благословения архиепископа Пермского и Верхотурского Антония храм был заложен в сентябре 1871 года. Построили деревянную церковь, материалом для которой послужили запасные хлебные амбары, безвозмездно уступленные заводовладельцами Демидовыми.

Со всех концов села видна белоснежная каменная церковь во имя святого Николая-чудотворца, которая гордо стоит на возвышенности.

До наших дней сохранилось богатое убранство храма: часть настенных росписей, старинные иконы, необычайно красивый резной иконостас. Паникадило, украсившее купол церкви, ещё до революции из Нижнего Новгорода привёз купец Карпов, каменный дом которого до сих пор стоит напротив храма.

За времена советской власти по неуточнённым данным в 1938-1943гг. храм был закрыт. За это время не подвергался разрушению и осквернению.

В этом же селе есть частный контактный зоопарк «GreenPoll». Скромная вывеска с изображением рыжего котёнка затерялась в кроне деревьев за дорожным знаком «Конец населенного пункта «Николо-Павловское» по правую сторону трассы Нижний Тагил-Екатеринбург.

Это место завораживает с первых шагов. В добротных деревянных вольерах редкие, по меркам Урала, животные и птицы: баргузинский соболь, хорьки, белки, канюк, фазаны, декоративные куры, индийские павлины и даже гамбургский петух! И у каждого из них своя история. Следит за порядком старожил – говорящий попугай Гоша.

Сложно не оценить тот колоссальный труд, который вложили в претворение мечты в жизнь супруги Дмитрий Гринькин и Оксана Полякова. Название зоопарка «GreenPoll», то есть «зеленое поле», есть не что иное, как производное их фамилий. Специально для самых маленьких (да и не только), есть зона контактного зоопарка, где можно поиграть и сфотографироваться с некоторыми из животных, покормить чёрным хлебом оленя Малыша.

Так как животные в вольерах, сфотографировать сквозь мелкую сетку довольно проблематично и трудно сфокусироваться на животных. Поэтому представлены фото автора и с официального сайта зоопарка. Здесь можно посмотреть видео о зоопарке: http://kipyatkov.com/частный-зоопарк-greenpoll-в-нижнем-тагиле/

Покидали мы этот чудесный зоопарк с чувством умиротворения. Наверное, это лучший эпитет, который можно подобрать к тому состоянию тепла и уюта, поселившемуся в нас после посещения «GreenPoll».

Следующая точка нашего маршрута село Шиловка (Вознесенское) - Церковь Троицы Живоначальной (год постройки не позже 1870.). Фото взяты с просторов Интернета.

Возникло Воскресенское совершенно случайно. Выиграл Николай Никитич Демидов у графа Разумовского людей из селения Черниговской губернии в 1824 году. Именно эти бедолаги и стали первыми поселенцами удивительного уральского селения, придя сюда своим ходом из насиженных мест. На месте Шиловки были только леса, да река. Вот что писали историки о селе:

"В селе Воскресенском проживают исключительно переведенцы. Местоположение деревни неровное, окруженное горами. Само селение лежит поблизости Вилюйского золотосодержащего прииска, одного из богатейших во всем заводском округе по количеству добытого в нем золота.»

Храм был богатейший, т.к. в селе проживали золотоискатели. И до сих пор там моют золото. Храм трехпрестольный: Троицы, Воскресения и Вознесения. В советское время храм разворовали, закрыли и превратили в лесопилку. Некоторые иконы успели разобрать прихожане. Сейчас они украшают храм, особенно почитается Казанская икона.

В 90-е местная власть никак не соглашалась передать здание храма Церкви, только после пожара, уничтожившего пол, окна, старинные росписи, храм в таком страшном состоянии передали существующему уже приходу. Сейчас храм закрыт, открыта небольшая часть, где проходят службы. Интересный случай, чудесный, произошел, когда оформлялись документы по передаче храма. Не сохранились архитектурные проекты, и священник не знал где какой придел. И вот на Пасху надвратный крест повернулся в сторону Воскресенского Придела. Удивление людей возросло, когда крест на Вознесение повернулся в другую сторону, показывая на другой Придел. На Троицу крест встал прямо. Долгое время храм был приписным, т.е. не имел настоятеля, приезжали для совершения молебнов священники.

Сейчас храм стал самостоятельным, ведутся восстановительные работы. Поставлены купола, сделаны окна почти все, проблема та же - нет средств.

Еще более известным местом в Шиловке является святой источник близ села. Еще коренные нехристианские племена вогулов оставили упоминания о целебных родниках в этой местности. По легенде беглому каторжнику на этом месте явилась Женщина, и в его душе произошло покаяние. Потом на этом месте нашли икону Божией Матери "Семистрельная". К великому сожалению, эта икона утрачена. Забил родник, да такой, что, по последним исследованиям имеет уникальный состав. До революции там была часовня, конечно, сожженная потом, родник засыпан. Воды не стало. Люди, не имея храма, приходили молиться на это место, называемое до сих пор "молебным". В год передачи храма Приходу источник забил вновь на праздник Вознесения. Многие его и почитают Вознесенским. Была недавно построена открытая Часовня, есть купальня, по благословения Владыки, источник сохранил дореволюционное название - Богородичный. Молятся люди перед большой иконой Божией Матери "Живоносный Источник". Вода круглый год +3 градуса.

 Вместе с матушкой Анной и отцом Евгением приглашаем всех попаломничать на это святое место: http://laya.e-tagil.ru/e107_plugins/forum/forum_viewtopic.php?6585.0 и http://shilovka.ucoz.ru/news/glavnaja/2010-02-23-1

Следующая точка нашего маршрута посёлок Черноисточинск - Церковь Петра и Павла (1862). Фото автора и со страниц Интернета.

Построена на средства заводовладельцев Демидовых.

История этого небольшого, но очень живописного поселка связана с Демидовыми и железноделательными заводами. Еще в 1726-ом году в Черноисточинске на реке Черный Исток началось строительство железноделательного завода. В 1729-ом году уже был произведен запуск предприятия, образовавшийся поселок начали звать заводским. В начале 19-го века на нескольких речках (Черная, Чауж, Бобровка, Березовка) были найдены золото-платиновые россыпи. А в середине 19-го века для обеспечения завода водяной энергией и пополнения Черноисточинского пруда крепостным гидротехником Клементием Константиновичем Ушковым была построена знаменитая Ушковская Канава.

И последняя точка нашего маршрута село Большая Лая - Церковь Марии Магдалины (год постройки: между 1900 и 1903).

Село известно благодаря роду Демидовых, устроивших здесь свой завод. Строился храм на средства прихожан. В советское время храм не закрывался. Фото из Интернета.

От этой поездки мы получили незабываемые впечатления. Получилось благодатное, тёплое, светлое и насыщенное паломничество. Хочется ещё раз посетить эти места.

Вы были в Тобольске? Нет!? Поверьте, Вы многое потеряли!

Ведь знакомство с Сибирью необходимо начинать именно с Тобольска – «Ангела Сибири», это – бывший административный, культурный и торговый центр Сибирской губернии, а ныне духовная столица Сибири, это – единственная в Сибири духовная семинария, это – присоединение Сибири к России атаманом Ермаком, это – единственный каменный кремль за Уралом, это – старейшие архитектурные памятники Сибири, которых в Тобольске насчитывается более 200 объектов

В этом году в рамках Всемирного дня туризма и Года Российской истории решили возродить поездки на туристических поездах, активно практикуемых ещё во времена Советского Союза. Семь туристических поездов связали между собой культурно-исторические центры России в формате выходного дня. Новшество этого тура в том, что это однодневное посещение города  для туристов из региона с минимальной затратой времени и средств, экономия на проживании, насыщенная экскурсионная программа, которая позволяет познакомиться с основными достопримечательностями города.

 Екатеринбург в рамках этой акции «тур выходного дня» представил поездку в древний город Тобольск.

Итак, решено – едем в Тобольск! Покупаем  билеты на специальный  туристический поезд, который отправляется в пятницу вечером из Екатеринбурга, проводим субботний день на экскурсиях и возвращаемся обратно в воскресенье утром. К слову сказать, мы путешествовали налегке, оставив вещи в поезде, который уже этим вечером отвез нас  обратно. Программа по Тобольску включала в себя экскурсии, трёхразовое питание и посещение села Абалак.

Субботним утром  на железнодорожной станции Тобольска нас тепло встретила принимающая сторона. Фото на память и вот, мы делимся на группы и рассаживаемся по автобусам.

Ну и немного истории:

 На высоком холме у слияния рек Иртыша и Тобола раскинулся старинный Тобольск, один из крупных центров русской культуры и истории. Осенью 1582 года там, где Тобол впадает в Иртыш, казачий атаман Василий Аленин, по прозвищу Ермак, разгромил войско хана Кучума. Спустя пять лет, ранней весной 1587 года, письменный голова Данила Чулков на этом месте заложил русский острог. Так начиналась славная история Тобольска - центра Тобольской губернии.

 В 1590 году Тобольск становится столицей Сибири. В 1708 году, согласно реформе Петра I, Тобольск стал административным центром Сибирской губернии, включавшей Урал, Сибирь и Дальний Восток. Через Тобольск проходили торговые пути из европейской части России в Китай и Среднюю Азию - «Великий шелковый путь» и «Большой чайный путь».

 А теперь обзор достопримечательностей, которые удалось посмотреть. Программа была очень насыщенной и интересной.

Завальное кладбище - то есть расположенное за ныне исчезнувшим валом, который когда-то служил границей города на Горе. Здесь, среди таинственных зарослей парка, сохранилась старинная церковь «Во имя Семи отроков», построенная в 1776 г.

 Тобольский некрополь знаменит именами захороненных здесь: писателя П. Ершова, украинского поэта П. Грабовского, историка Сибири П. Словцова, художника и археолога М. Знаменского, поэта Д. Давыдова (автора песни "Славное море - привольный Байкал"). Здесь, возвращаясь из ссылки, А. Радищев похоронил свою жену Елизавету Рубановскую. На Завальном кладбище покоятся отец и сестра Д. Менделеева. Особой известностью и почитанием пользуются могилы декабристов: А. П. Барятинского, С. Г. Краснокутского, В. К. Кюхельбекера, А. М. Муравьева, Ф. В. Вольфа, Ф. М. Башмако.

Могила жены Ершова Петра Павловича Ершовой Серафимы Александровны.

Могила детского писателя Ершова Петра Павловича, автора «Конька - горбунка».

 

Могила сестры Дмитрия Ивановича Менделеева Аполлинарии Ивановны Менделеевой.

Тобольский кладбищенский храм Семи Ефесских отроков - единственная из всех храмов Тюменской области, которая не закрывалась в тяжелые годы гонений. В 1937 году после расстрела священников, сторож Агриппина не отдала храм на поругание: закрывшись в храме, она безвыходно прожила в нём целый месяц, питаясь просфорами.

Могила декабриста Фердинанда Богдановича Вольфа.

Могила декабриста Александра Михайловича Муравьёва.

Могила декабриста Александра Петровича Барятинского.

Могила декабриста, поэта, друга А.С Пушкина Вильгельма Карловича Кюхельбекера.

Могила декабриста Семёна Григорьевича Краснокутского.

Тобольский кремль - единственный каменный кремль в Сибири, уникальный образец сибирского зодчества.

 

На мысе Чукман, образованном Большим Казачьим и Никольским взвозами, расположен парк Ермака. С этой части парка открывается живописный вид на нижний город и стены Кремля. Вид со смотровой площадки на церковь Михаила Архангела.

 

Юго-восточная наугольная башня.

Церковь Апостола Андрея Первозванного (Андреевская церковь) находится в бывшей казачьей слободе. Первые казаки пришли в Сибирь с Ермаком Тимофеевичем. После гибели атамана, выжившие 90 человек ушли в Россию. Затем часть их вернулась в Сибирь с регулярными воинскими силами. Казаки служили в Тобольске в старой казачьей сотне по тридцать и более лет. Год постройки: Между 1755 и 1759.

В 1708 году в едином ансамбле с Тобольским кремлем было завершено строительство Гостиного двора.

В 1839 году в Тобольске на Чукманском мысу Ермаку воздвигнут памятник. Остроконечный мраморный обелиск хорошо виден и со смотровой площадки и с памятного Чувашского мыса, у подножия которого более четырех веков назад проходила битва отряда Ерамка с полчищами татарского хана Кучума и решилась судьба Сибири.

Трудно представить сейчас Тобольский кремль без гостиного двора - этого громадного распластанного здания с башнями.

Обелиск поставлен в 1836 году на высоком холме, в виду Тобольского кремля. На холме поддерживается кедровый сад-парк, называемый садом Ермака. От памятника открывается панорама Нижнего города.

Золотые купола Тобольска.

На площади, носящей имя зодчего Семена Ремезова, возле Художественного музея установлена скульптурная композиция "Пара коней, запряженных в экипаж", отлитая в бронзе. Памятник был изготовлен скульпторами в Белоруссии.

Памятник Петру Ершову в Тобольске — первый и единственный в России. Он изображает молодого писателя с книгой и пером в руках. К его ногам прижимается Конёк-горбунок, стоящий на задних лапах. Ниже чудо-юдо Рыба-Кит с Тобольским кремлём на спине. Надпись на памятнике выполнена в старорусском стиле: «ПЕТРЪ ПАВЛОВИЧЬ ЕРШОВЪ». Автором скульптуры и его героям выступил народный художник России Михаил Владимирович Переяславец.

Тоболяки уверены, что действие сказки происходит именно в их городе. И ведь правда - холмы, на которых стоит верхний город, очень похожи на спину какого-то морского чудища. Также на спине рыбы-кит пасутся коровы, мужики пашут поле, а девки собирают грибы.

Сквер Ершова также украшают: скульптура Иванушки с Коньком-горбунком,

Жар-птица,

Кит с Тобольским кремлём на спине

и Царь, прыгающий в котёл.

Площадь Ремезова (бывший стадион "Строитель") перед Гостиным двором.

Павлины, прообразы Жар – птицы из сказки П. И. Бажова. Дар первого губернатора Ямала, члена Совета Федерации РФ, президента Фонда «Север наш» Юрия Неёлова.

Башня и бойницы Тобольского кремля.

Соборная колокольня.

Софийско-Успенский собор.

Закладка каменного софийского собора началось в 1681 году, но строительство началось лишь в 1683 году после прибытия артели каменщиков во главе с Герасимом Шарыпиным и Ганкой Тютиным. В качестве образца для строительства был выбран московский Вознесенский собор.

Архиерейский дом и примыкающей к колокольне Покровский (зимний) собор.

Архиерейский дом постройки 1773 - 1775 г.г. при Тобольском губернаторе Д.Чечерине. Это пятый по счёту архиерейский дом, воздвигнутый на территории Софийского двора Тобольского кремля.

В 1920 году было построено новое здание для архиереев, а здесь разместили тобольский детский дом, который просуществовал всего в течение двух лет, так как дети начали жаловаться, что они не могут уснуть, вели себя не спокойно, вскакивали ночью, плакали. Они слышали какие-то голоса, им казалось, что кто-то ходит по дому… Долгое время им никто не верил, но когда дети начали заболевать, то все же решили детдом переместить в другое здание, а это здание в течение последующих трех лет пустовало…

С 1925 года здесь разместился краеведческий музей города Тобольска, просуществовавший в этом здании достаточно долго. Позднее было принято решение здание отреставрировать и сформировать здесь музей духовной истории города, что сейчас как раз и делается…

Строительство софийского собора продолжалось в период с 1683 по 1686 годы. В 1684 году во время строительства рухнул главный купол собора. Освящен в октябре 1683 года.

В 1920 году собор был закрыт, а чуть позже в 1922 году были конфискованы все соборные драгоценности.

В 1930-х годах в нем разместилась организация "Союз-хлеб" и с использовался как зерновой склад вплоть до начала Великой Отечественной войны.

Небольшие памятные монументы, поставленные семинаристами своим учителям. В местной семинарии долгое время преподавали митрополиты, архиереи, вообще священнослужители.

После Великой Отечественной войны здание пустовало и в 1961 году его передали Тобольскому музею-заповеднику.

Рабочая резиденция Владыки Димитрия - Архиерейская гостиница.

Возле колокольни при митрополите Антонии II в 1746 г. был возведен небольшой Покровский (Зимний) собор. София Тобольская в зимнее время не отапливалась, поэтому службу проводить в ней было довольно затруднительно, - построили новый храм и решили проблему.

Уникальность Покровского собора в том, что он сохранил подлинные фрески и самые ценные иконы. Софийско-Успенский собор, как и многие другие храмы в советское время, был разграблен, а на Покровский собор по какой-то причине внимания не обратили. Его использовали как склад, и именно в нем были спрятаны самые ценные иконы и мощи двух святых: Иоанна Тобольского и святителя Гермогена. После реставрации и открытия Софийского собора мощи перенесли туда.

Рядом со зданием консистории находится колоколенка, выстроенная в 1868 году, на которой находился ссыльный Углический колокол. После ссылки в Тобольск в 1593 году колокол несколько лет находился в ограде Благовещенской церкви, а затем на колокольне церкви Спаса. После пожара в церкви, он был помещен на верхнем ярусе колокольни Софийского собора.

В Угличе 15 мая 1591 года в 12 часу субботнего дня сторож Спасского собора Максим Кузнецов и вдовый священник Федот по прозванию Огурец по приказу царицы Марии Нагой били в набат по случаю смерти царевича Дмитрия. Звон собрал на соборной площади горожан, начались волнения и самосуд над лицами, заподозренными в убийстве Дмитрия. Василий Шуйский, расследовавший происшествие в Угличе, казнил 200 угличан, а 60 семей 1 апреля 1592 года сослал в Сибирь (в основном, в Пелым). Набатный колокол, которому к тому времени, как говорится в летописях и преданиях, было уже лет триста, как подстрекателя к бунту сбросили со Спасской колокольни, вырвали ему язык, отрубили ухо, наказали принародно на площади 12 ударами плетей и «сослали» в Сибирь. Есть указания, что угличане почти год волокли его в ссылку на себе. В Тобольске колокол пробыл 300 лет, после чего возвращен обратно.

Архиерейская гостиница и Башня северо-восточная наугольная круглая (Орловская).

Орловская башня - самая большая из всех круглых башен Софийского двора, названная так потому, что на ней был воздвигнут герб Российского государства, включающий в себя государственную символику – двуглавого орла.

Софийско-Успенский Собор Кремля.

Современный Тобольск. Вид со смотровой площадки.

Церковь Захарии и Елисаветы. Год постройки: Между 1758 и 1776. Это образец "сибирского барокко" в храмовом зодчестве Тобольска. В настоящее время церковь реставрируется. Церковь Захария и Елизаветы была самая посещаемая, так как находилась на торгу: вокруг нее была расположена базарная площадь, здесь шла торговля, здесь был построен двухэтажный гостиный двор, здесь же были открыты первые магазинчики местных купцов. Главы храма были позолочены. Из икон церкви Захария и Елизаветы наиболее прославилась икона "Всех скорбящих радость".

Соборная колокольня — отдельно стоящая колокольня тобольского Софийско-Успенского собора в юго-восточной части Соборной площади Тобольского Кремля. Высота сооружения составляет 75 метров. В 1809 году здесь были установлены куранты, изготовленные ямщиком Ильей Баяновым. На колокольне собора находилось 15 колоколов, в том числе и самый большой колокол Сибири весом 16 тонн. Так же на колокольне висел ссыльный угличский колокол.

Павлинская башня, названная по решеткам окон, напоминающим павлиньи перья.

Вид подгорной части Тобольска со смотровой площадки Кремля. Вдали Абрамовский мост, сделанный военным инженером арапом Петра Великого - прадеда Пушкина, Абрамом Петровым и речка в честь его - Абрамка.

Церковь Михаила Архангела. Год постройки: Между 1745 и 1748. Церковь построена по примеру церквей Русского Севера, так на второй этаж ведет закрытая лестница-галерея. Особую привлекательность церкви придает ее протяженная каменная ограда с металлической ажурной решеткой-вензелем "М-А" (Михаил Архангел), выполненная в формах, характерных для елизаветинского барокко.

В 30-годах XIX века церковь посещали декабристы и художник М.С.Знаменский.

В 1930-х годах XX века была разобрана колокольня. В церкви располагался кинотеатр "Художественный".

Смотровая площадка у южной круглой башни кремля.

Вид на Иртыш от Тобольского кремля и Дворец Наместника. Здесь размещалось губернское правление с канцелярией, приказом о ссыльных, казенная палата. Здесь принимались важные решения в жизни города – строительство здания тюремного замка, городского театра, мужской гимназии. В советское время в здании в разные годы размещались акушерско-фельдшерская школа, рыбопромышленный техникум, филиалы Казанского химико-технологического института, Омского технического университета, Тюменского нефтегазового университета. В настоящий момент в здании располагаются экспозиции Тобольского музея-заповедника.

Церковь Воздвижения Креста Господня. Год постройки: 1776. Существует легенда, что 30-х годах ХХ столетия крест с шатрового купола пытались сорвать сначала веревками, но ничего не получилось; только наклонился крест, тогда полез человек на купол и сорвался, и разбился насмерть... Решили отступиться. А крест так и остался в смиренном поклоне...

Величественность стен Кремля впечатляет.

Вид на нижний город от стен кремля. Слева виден костел (самая его верхушка), напротив него двухэтажное здание с красной крышей – первая мужская гимназия города Тобольска...

С верхней части города открывается прекрасный вид на так называемый нижний город. Рассматривая с холма открывающийся вид, нельзя не подивиться исключительной целостности города и его планировке.

Рентерея (хранилище Государственной Казны) построенная по проекту Семёна Ремезова в 1713 году. Вид со смотровой площадки у Юго-Западной башни кремля. Она соединила два холма Кремлёвского комплекса. Её основание и фундамент глубоко под землёй. Там в холоде и проветривании хранилась пушнина. А по центру уникального сооружения проходит арочный тоннель. Строили это всё пленные шведы.

Укреплен кремль был по всем правилам замковой архитектуры. Софийский или Прямской взвоз (бытовало два названия) разделяет Троицкий мыс на две части. Он представляет собой около 200 ступенек деревянной лестницы по склону холма и булыжную дорогу между высоких подпорных стен. Издавна по этому логу поднимались в гору на Троицкий мыс. Длина подпорных стен - 180 метров, их высота – до 14,6 метра, а толщина кладки у основания – около 3 метров. Подпорные стены были построены еще в конце XVIII века для предотвращения оползней. Говорят, что по своей грандиозности Прямский взвоз не имеет аналогов в России.

Царь-колокол весом 27 тонн. Прежний колокол, который Тобольск потерял в советское время, весил 18 тонн.

Виды Тобольска с колокольни.

Памятник скульптора народного художника СССР Олега Комова Семёну Ремезову от благодарных тоболяков на Красной площади напротив Софийского Собора Тобольского Кремля.

Семён Ульянович Ремезов — русский энциклопедист Сибири — картограф, архитектор, строитель, историк, художник, писатель. По чертежам Ремезова были построены не только Тобольский кремль, но и важнейшие административные здания города: Приказная палата, Гостиный двор; он разработал также и образцовый проект каменного дома для массовой частной застройки.

Ресторан «Ладейный» - лучшее место, где можно начать знакомство с настоящей русской кухней. Традиционные блины с икрой, знаменитые русские щи и солянка, блюда из сёмги, осетра, зайца. Многие рецепты из поваренных книг времён царской России.

Софийский собор - первый каменный Храм Златоглавого Тобольска.

Гостиный двор кремля, построенный по проекту Семёна Ремезова в 1703 - 1706 г.г.

В России действуют всего три иконописные школы: в Тобольске, Загорске и Курске. Тобольская была создана в 1996 году отцом Олимпием, окончившим Суриковский институт, а затем иконописную школу в Троице-Сергиевой лавре. И появление школы в этом древнем городе закономерно: соседство старинного кремля, духовной семинарии объясняют место, а высокая востребованность иконописных произведений - время ее возникновения.

Иконопись - это самый канонический вид искусства. Свод строгих правил лежит в ее основе: “не нарушай”, “не выдумай”, “не сочини”. Это в других жанрах ценится “сделать иначе”, а здесь наивысшее мастерство - “сделать так же”, как иконописцы прошлого.

В данной мастерской придерживаются московской школы иконописи.

Учащиеся иконописной школы несут послушание в иконописной мастерской. В мастерской мы увидели послушниц, которые очень сосредоточенно и кропотливо занимались работой, поэтому мы постарались не отрывать их от дела и тихонько понаблюдали за работой.

Очень заинтересовал рассказ о материалах, на которых пишутся иконы. Это именно доска из чувашской липы, отличающейся высоким качеством древесины. Каноны в отношении красок не менее строги: они должны быть максимально естественными. Большинство картин не предназначены для того, чтобы на них смотрели часами, а икона как раз для этого и существует. Потому она должна быть чистой не только духовно, но и экологически: таково требование времени и вечности. Чтобы не навредить глазу, в красках используются натуральные пигменты.

Нам показали различные минералы и полудрагоценные камни, хранящиеся в баночках, привезенные из экспедиций учащимися иконописной школы. Так, лазурит, дающий чистый голубой оттенок, например, с Байкала. Камень дробится до получения однородного синего порошка. Готовятся краски на яичной эмульсии, для этого в иконописной школе выращиваются собственные куры-несушки (инкубаторские не дают такого яркого желтка). Полученными натуральными красками расписывают иконы.

Полудрагоценные камни так же используют для их украшения. Слушая рассказ о кропотливом труде по восстановлению икон, их росписи сусальным золотом, мы смотрели во все глаза на старинные иконы и представляли, какими они станут.

В мастерской много очень древних икон, где дерево почти сгнило, а лик сохранился.

Церковь Петра и Павла. Год постройки: Между 1768 и 1800.

Тобольск – крупнейший в России центр косторезного мастерства. Уникальные работы тобольских мастеров хранятся в Эрмитаже, Русском музее, с большим успехом экспонировались на международных выставках.

Цевка — кость домашних животных. В художественных ремеслах используется в качестве материала для резьбы наряду с дорогостоящими бивнями индийских и африканских слонов.

«У чума», рог лося, 20*17*14,5 см.

«Ловля рыбы», рог лося, 8*32*15 см.; «На охоту», рог лося, цевка, 20*34*20 см.

«В пути», цевка, 7*22*6 см.

«Восход», цевка, 11*16,5*4,5 см.

«Тюменский север», рог лося, цевка, 24*55*27 см.

«Семья мамонтов б.м», бивень мамонта, 17*16*20 см.

«Гонки в тундре», цевка, 6,5*22*5 см.

Туристский комплекс "Абалак" находится в 20 км от города Тобольска на высоком берегу Иртыша. Деревянная крепость возведена рядом с Абалакским Свято-Знаменским мужским монастырем и представляет собой реконструкцию сибирского острога времен завоевания Сибири казаками Ермака Тимофеевича. Он построен из дерева в лучших древнерусских традициях.

На территории комплекса представлены герои русских сказок: Конек-горбунок и рыба-кит, Баба-Яга со Змеем Горынычем, Царевна Лягушка и другие. Чего здесь только нет: воеводские палаты, крепость, хоромы, трактир, кузница, баня, детский городок, большая деревянная горка, гигантские, неподъемные деревянные шахматы и т.д. Внутри дозорных башен расположены музыкальные часы. Каждый час они играют, а из башен выезжают механические фигуры, одетые в старинные русские наряды.

Село Абалак стоит на высоком берегу реки Иртыш. Отсюда открывается красивый вид на реку и окрестности.

Знаменский Абалакский (Абалацкий) монастырь располагается при селении Абалак, в 20 километрах от Тобольска и в 50 метрах от туркомплекса "Абалак".

До прихода в Сибирь Ермака Абалак был небольшим татарским городком и название свое получил по имени татарского князя Абалака, сына сибирского хана Мара. 5 декабря 1584 года у стен Абалака произошло решительное сражение казаков с ордой царевича Маметкула, открывшее Ермаку путь к завоеванию Сибири.

Еще в начальные годы освоения Сибири на Абалаке был устроен небольшой погост. Первая православная церковь в Абалаке, во имя Спаса-Преображения, была срублена в конце XVI века. Простояв полвека, она обветшала, и вместо нее в 1636 году была сооружена деревянная Знаменская церковь. Вскоре рядом с ней появилась еще одна церковь — Никольская. В 1680 году Знаменская церковь сгорела, и через три года на ее месте по указу царя Федора Алексеевича был заложен каменный храм.

В этот храм была торжественно перенесена чудотворная Абалакская икона Божьей Матери «Знамение», написанная в 1637 году при архиепископе Корнилии протодьяконом тобольского кафедрального собора Матвеем. Абалакская икона Божьей Матери представляет собой копию иконы «Знамение», но с изображением по сторонам святителя Николая и св. Марии Египетской. Этому удивительному образу на протяжении 17-го столетия поклонялась вся округа, а о чудесах Абалакской Божьей Матери была даже сложена повесть «Сказание об Абалакской иконе». Во имя Абалакской Божьей Матери был построен новый храм, ставший местом паломничества.

Самая древняя постройка монастыря — Знаменский собор, заложенный одновременно с тобольским Софийским собором в 1683 году и освященный в 1691 году. Это уникальный памятник русского искусства XVII—XVIII веков. Знаменский собор Абалакского монастыря называют одним из самобытнейших произведений сибирского зодчества. Это сооружение уникально и неповторимо. Свой нынешний вид собор получил после перестройки 1761 года, когда вместо пяти глав был устроен один громадный купол. Тогда же к собору была пристроена крытая пятигранная паперть. Первоначально храм был пятиглавым, с толстыми стенами и узкими окнами. Возможно, его строили те же мастера, которые работали в Тобольске на Софийском дворе. Четверть века спустя, при тобольском митрополите Филофее заложили теплый Никольский придел, но едва успели довести его до окон, как последовал петровский указ о запрещении каменного строительства во всем государстве, кроме Петербурга, Тобольска и Верхотурья. Достроили придел только в 1750 году. Собор перестраивался при тобольском митрополите Сильвестре в 1761 году, тогда его пятиглавие сменили на одноглавие. При перестройке в соборе был установлен новый резной иконостас.

Согласно широко распространенным легендам, в этих местах неоднократно происходили чудесные знамения. Так, в 1585 году, после разгрома дружиной Ермака близ Абалака татарского войска, Ермаку якобы явился Николай Чудотворец и объявил, что Абалаку суждено стать «жилищем Бога». Об этом гласит краткая Сибирская летопись.

Спустя несколько десятилетий, в 1636 году, местной одинокой женщине Марии явилась Абалакская икона Божьей Матери. После этого была построена деревянная Знаменская церковь. На рубеже XVII - XVIII веков здесь вырос уже целый комплекс каменных храмов.

В 1783 году в селе Абалак открыли Свято-Знаменский мужской монастырь.

Многие годы Абалак был местом православного паломничества. Паломники шли поклониться чудотворной иконе.

В советские годы монахов репрессировали, а монастырь, конечно же, закрыли и разместили в нем интернат, кузницу, гараж.

Церковь иконы Божией Матери "Знамение".

Церковь Марии Египетской.

Церковь Николая Чудотворца.

И напоследок. В Тобольске в 7 микрорайоне в жилом комплексе «Семь ключей» есть многоквартирный дом №36А. Его стены притягивают взгляды – с центрального торца и на фасаде здания разноцветной краской нанесены элементы периодической таблицы Д.И. Менделеева.

Таким вот познавательным получился у нас мини-отпуск.

Посещая Россию, и в частности Екатеринбург, каждый третий первым делом покупает фарфоровые изделия. А вот побывать на самом производстве и увидеть, как создают эти произведения искусства; узнать, сколько времени уходит на каждую вещь и даже принять участие в росписи можно на экскурсии на фарфоровый завод.

Именно с такой целью мы отправились в очередное путешествие. Наш день начался с посещения Сысертского фарфорового завода, где мы познакомились со всеми этапами производства, с историей и современными секретами изготовления качественных изделий из фарфора. Смогли попробовать свои силы на мастер-классе по росписи фарфорового чуда и наклеиванию этикеток на кружечки.

Во время экскурсии мы посетили цех обжига, цех художественного фарфора и формовочный цех.

Процедура обжига очень трудоемкая - в печь ставят изделия, закладывают "двери" кирпичом и раскаляют. Потом ждут, когда остынет, разбирают кладку и вынимают изделия.

Подставки для обжига.

Современная печь.

Сысертский фарфоровый завод был основан в 1960 году на базе артели по производству керамики, а уже в 1963 году штат сотрудников пополнился художниками профессионалами, повысившими художественный уровень продукции завода.

В 1970-ом году завод нашел собственный, уникальный стиль – роспись бытовой утвари и народная уральская домовая роспись – композиционный мотив «Сысертская роза» прочно укрепился на заводе совместно с ручной мазковой росписью.

На сегодняшний день приоритетным направлением для завода стало изготовление иконостасов. Сысертские иконостасы украшают храмы Верхотурья, Невьянска, Екатеринбурга и других городов Урала. 

Вся продукция относится к народно-художественным промыслам России, это означает, что в нее вкладывается тепло рук живописцев и частичка их души. Каждое изделие наполнено легким и воздушным настроением, эмоциями и чувствами; не существует двух абсолютно одинаковых росписей.

После экскурсии профессиональный художник завода провёл мастер-класс – оформление чашки деколью ( переводная картинка) и роспись тарелочки. Все, что мы сделали своими руками – забирали с собой на память об экскурсии.

Казалось бы - что сложного, взял наклейку и прилепил? А не тут-то было! Сначала наклейку надо намочить в воде. А потом аккуратно "перевести" ее на чашку, не покорежив по дороге и не порвав. И осторожно прогладить сверху тряпочкой. Потом художница предложила нам порисовать вместе на блюдечке. И мы завороженные смотрели, как в умелых руках из пары простых мазков расцветает чудо! Нам осталось только дорисовать листочки на веточках рябины. Потом мы забрали наши чашки, кружки, поблагодарили гостеприимных хозяев и пошли в магазин при заводе.

Каждый попробовал нарисовать листочки на веточках рябины.

Вот какие разные получились листочки у нашей рябины.

Художник подписывает нашу тарелочку.

Надпись «Сысерть 2012 + Кушва»

На территории завода работает фирменный магазин, где каждый смог купить готовую продукцию.

После фарфорового завода мы отправились в краеведческий музей.

Музей расположен в исторической части города, размещается в здании главной конторы Сысертского горного округа, которая построена по инициативе его владельца А.Ф.Турчанинова в 1779 году, о чем свидетельствуют памятные плиты на здании.

Экспозиция музея, открытого в 1969 году, отражает историю Сысерти с начала ее основания до наших дней. В музее открыто пять выставочных залов, каждый из которых отображает определенную эпоху истории. Мы увидели портрет первого заводовладельца и хозяина Сысертского округа А.Ф.Турчанинова, а также его дворянский герб (дворянство ему было пожаловано Екатериной II).

Немало места в экспозиции занимают изделия Сысертского железоделательного завода: пушки и ядра, поставляемые русской армии во время Отечественной войны 1812 г., брусок металла с клеймом Сысертских заводов — «Цапля», кольчуга для конного воина, изготовленная сысертскими кузнецами для обороны завода от войска Е.Пугачева, якоря, гири и многое другое.

Следующий зал рассказывает о последнем заводовладельце Д.П. Соломирском. О его увлечениях, работе и благотворительной деятельности. Он уделял много времени и средств на содержание первого в Сысерти приюта для девочек-сирот, где они воспитывались до 17 лет. Здесь же можно увидеть приданое одной из воспитанниц приюта.

Интересна коллекция музыкальных инструментов, среди которых фисгармония фирмы «MULLER-DRESDEN», шарманка фирмы «Zimmermann».

В музее мы знакомились с производством градообразующего предприятия «Уралгидромаш», с изделиями ООО «Мраморгаз», с произведениями Сысертского завода художественного фарфора.

Особенно детей впечатлила «потаенная комната», в которой некогда находилась казна. В ней, за старинной железной дверью, хранится уникальная коллекция нумизматики. А если стать в противоположные концы, то можно, как и в знаменитой «слуховой комнате» в Невьянской башне, услышать то, что тебе передает шепотом твой друг.

Шахта, в которую этот сундук опускали.

По поверью, надо бросить монетку в подземелье и потереть рукой стенку, чтобы снять обет безденежья.

Старинная железная дверь в казну.

А.Ф.Турчанинов.

Дворянский герб рода Турчаниновых.

Изделия ООО «Фарфор Сысерти».

Пушки и ядра производства Сысертских заводов. XIX в.

Минералы.

Выставка работ МБОУ ДОД «Детская художественная школа» г. Сысерть.

Осколок колокола Сысертской Успенской церкви, который попал одному тз жителей в огород при взрыве церкви в 1936 году. Хозяин дома его закопал, рискуя своей жизнью, и позднее, когда создавался музей, передал его краеведам.

Коллекция музыкальных инструментов.

Заводские и ремесленные бытовые изделия из металла.

Представлены работы из дерева, кости и металла, автор работ адвокат, житель Сысерти - Жицких В.А.

Бюст Бажова П.П. (автор Белоносов С.А.) и макет дома-музея писателя.

Пеликан кудрявый.

Тигр и росомаха.

Зародыши.

После музея погуляли на площади.

Симеоно-Аннинский храм, заложенный еще в 1773 году. Он был полностью построен на средства заводовладельца А.Ф. Турчанинова. Роспись храма была выполнена по эскизам великого Карла Брюллова. В сентябре 1824 года храм посещал... сам император Александр I. В 1935 году храм был закрыт, взорвана колокольня и разрушен купол. В 1991 году храм возвращен верующим.

Здесь же стоит памятник-бюст П.П. Бажова. Возведен он в 1985 году, скульптор - П.А. Сажин.

В конце экскурсии нам предстояло восхождение на гору Бессоновку к чугунному кресту.

Бессонова гора - самая видная гора в Cысерти. У ее основания и появились плотина и завод, а позднее сформировался городской центр Сысерти. Здесь нередко обнаруживались следы пребывания древнего человека. Например, на вершине и склонах горы были найдены бронзовые птицеобразные идолы, наконечники стрел, даже каменный бумеранг.

Существует несколько версий названия горы:

- Караульная - так как на ней находился сторожевой пост, охраняющий завод и поселок от внезапных набегов башкир,

- Бесенкова - по мнению суеверных жителей, на горе жили бесы,

- Бессонова - в честь офицера Бессонова, руководившего обороной завода во время нашествия отрядов Пугачева, и погибшего в бою.

- Бессонная - так как во время нашествия Пугачевских отрядов там "без сна" проводили дни и ночи охранники.

Гора вместе с Сысертским прудом - главные достопримечательности местного ландшафта. И сегодня с вершины открывается чудесная панорама с городской застройкой вдоль береговой линии пруда и реки Сысерти с ее дальними прудами. В любое время года с горы видны чарующие дали Уральских гор.

На вершине горы в давние времена стояла Никольская часовня. Построена она была еще в 1786 году и славилась тем, что в ней находилась особо чтимая верующими икона Святого Николая. Раньше отсюда даже начинался один из крестных ходов. В советское время часовню не обошла судьба многих культовых сооружений - она была взорвана беспощадными коммунистами. Сейчас на том месте стоит колоссальный, 12 метровый православный крест, выплавленный из... чугуна! Его отлично видно издалека, с многих точек города. Одну из его сторон венчает надпись "Спаси и сохрани". Этот огромный крест подарил Сысерти завод "Уралгидромаш" в честь ее 270-летия. Согласно табличке, он был установлен 29 августа 2001 года. Там указан и вес креста. Он немаленький - составляет 23000 кг.

Все получили массу впечатлений от этой поездки. Хорошие те выходные, что проведены вдали от цивилизации, интересно и познавательно и лучше с физической нагрузкой!

Так что не сидите на месте, путешествуйте, и ваша жизнь наполнится впечатлениями!

"Трудно во всем мире назвать

другой уголок земного шара, с таким

 разнообразием ценнейших

 самоцветов, чем в знаменитой Мурзинке".

 Академик А.Е. Ферсман

Вы когда-нибудь находили самоцветы? А занимались их добычей? Нет?! А у нас такая возможность представилась в выходной день!

По преданиям Самоцветы Урала знали давно. С глубокой древности природные камни помогали людям, радовали, считались оберегами, лечили и вдохновляли.

Мы узнали историю и геологию Самоцветной Полосы Урала. Посетили геологический музей имени Ферсмана в селе Мурзинка, самые настоящие самоцветные копи, где увидели шахты (некоторым более 300 лет). Знаменитый горщик и хранитель музея рассказали  нам все секреты поисков самоцветов и их определение.

Сначала обо всём по порядку.

Открытие минералогического музея имени А.Е. Ферсмана состоялось 30 января 1973 года. Подобного в стране нет. Музей этот - поэтический рассказ о самоцветах, о чудодейственной силе камня. На стендах - аметисты, топазы, мрачноватые морионы, словно из ясного неба и 6елого снега рожденные друзы горного хрусталя, черные турмалины.

Мурзинский острог был основан в 1639 году боярским сыном Андреем Бужениновым; острожный казачий гарнизон должен был охранять Верхотурский тракт. В 1662 году Мурзинку сожгли дотла во время набега кочевников, а затем отстроили заново. Но до острога там было поселение башкир.

На повороте с трассы к Мурзинке стоит вот такой забавный указатель.

287 лет назад в Мурзинке был освящен главный престол каменного храма в честь Сретения Господня, с приделами во имя Святителя Николая Чудотворца и во имя Великомученицы Параскевы. Сейчас в храме располагается музей самоцветов.

Около музея стоит альпийская горка, созданная из уральских минералов.

При входе в зал первого этажа вас встречает деревянная фигура старого горщика Дедушки Слышко, из сказов П.П. Бажова.

Скульптуры из капа берёзы.

Баба-Яга и её муж Леший.

Спящая собачка.

Старинный станок для обработки и огранки самоцветов, на котором горщики в долгие зимние вечера при свете лучины гранили и полировали самоцветы.

Вот на таком примитивном оборудовании камнерезы Мурзинки создавали настоящие шедевры, которые потом расходились не только по России, но и по всему свету.

Макет копи в натуральную величину.

Ходили в окрестностях Мурзинки и мамонты.

В музее стараются сохранить первозданный облик здания. В 1992 году здание музея было реставрировано, восстановлены настенные росписи.

Великомученица Параскева.

Святитель Николай Чудотворец.

Чёрный квадрат, оставленный реставраторами. Так выглядела церковь до реставрации.

Картина Нижнетагильского художника Геннадия Горелова "Грезы".

Мрачноватые морионы восхищают своими размерами.

Гигантский кристалл черного мориона на полевом шпате «Черная мадонна».

"Щётки" кварца - веселая семейка.

Кварц.

Щётка кварца в гематитовой рубашке.

Яшма.

Аметистовая щётка.

А вот пирит – или как его ещё называют – «золото дураков». Раухтопаз, горный хрусталь искусственный.

Кальцит.

Мусковит.

Шерлы, турмалины, фойтит.

Шерлы.

Топазы, шерлы, морионы.

Морионы, дымчатый кварц, шерлы, фторапатит, альбит, лепидолит, ортоклаз, мусковит.

Морионы, мусковиты.

Топаз, гранат, морион.

Письменный гранит.

Корунды, горный хрусталь, флюорит, графит.

Пегматит – биотит – гранит – кварц.

Аметисты, кварцевая щётка, щётка горного хрусталя с аметистом.

Изумруды, бериллы.

Шерл на клевеландите.

А это выставка коллекционера агатов со всего света Бусыгина Сергея Владимировича, сотрудника Нижнетагильского музея.

Морион, пренит, орлец, цеолит, кварц с рутилом и серецитом.

 

Гипс, агат, сердолик

Шлих монацита, горный хрусталь.

Альбиты.

Рождение самоцветов в трещинах и пустотах пегматитовых жил по А.Е. Ферсману.

Готовые изделия камнерезов.

Первый этаж отведен под этнографический отдел, в котором представлены традиционные занятия сельского населения, быт и культура уральской деревни.

м





«...А я очень хочу вас увлечь, хочу, чтобы вы начали интересоваться горами и каменоломнями, рудниками и копями, чтобы вы начали собирать коллекции минералов, чтобы вы захотели отправиться из города подальше... к вершинам гор... туда, где ломают камень, добывают песок или взрывают руду. Там всюду мы с вами найдём чем заняться. И в мёртвых скалах, песках и камнях мы научимся читать великие законы природы, по которым построена вселенная...»

Академик А.Е. Ферсман

В 1668 году пытливый рудознатец Михайло Тумашев нашел около Мурзинской слободы "узорчатые каменья дивной красоты". Открытие драгоценных камней в далекой Мурзинской слободе сулило немалые доходы царской казне, поднимало престиж Российского государства за рубежом. Государь велел наградить отважного открывателя: из казны выдали Тумашеву 164 рубля с полтиною и царскую грамоту, которой разрешалось ему по всей Сибири искать как цветные каменья, таи и всякие руды. Для уточнения залежей самоцветов и их добычи царь тут же посылает в Мурзинку экспедицию знатоков драгоценных камней итальянцев братьев Тартари. Они открывают два новых богатейших месторождения самоцветов на горе Тальян (названной так обывателями в их честь. От слова "итальянцы"). А позднее блеклые, неходовые аметисты, среди горщиков стали называть тальяшками. В Москву итальянцы отбыли скоро, увезли немалую добычу. Теперь слава о драгоценных камнях Мурзинки пошла по всему свету.

Гора больше похожа на поле битвы, чем на месторождение: кругом канавы, все перерыто, ямы и дыры в земле.

Но мы полны энтузиазма и бодро продвигаемся к нашим аметистам.

Мы тоже решили попробовать себя в роли горщиков. А заодно и узнать: удачливы мы или нет.

В поисках горного хрусталя.

Хранитель музея, он же экскурсовод по копям, Волос Ярослав Григорьевич показывает и рассказывает нам об условиях, при которых рождаются кристаллы горного хрусталя.

Отверстие, куда закладывали динамит.

Вот шахта горщиков, где жила лежит на глубине 26 метров. Представьте: без механизмов, только кайло, лопата, веревка и ведро. И сотни кубов перелопаченной породы в поисках желанной добычи! 

Вот мы пришли на копь с интересным названием "Халявка". Простая яма в земле. Рассказывают, что первый самоцвет именно в этом месте нашла семья грибников. Они случайно увидели аметист, сверкнувший из-под корней березы. Добыли драгоценный камень так сказать "нахаляву". Отсюда и название копи.

Та самая поваленная берёза.

В поисках аметистов.

Искривленное дерево – верный признак того, что под ним могут находиться самоцветы. Ведь что-то мешало ему внизу вырасти прямым!

После копей мы опробовали самый популярный аттракцион «Синюшкин Колодец». От него было не оторвать за уши не только ребятишек, но и взрослых. Здесь нам предлагали попытать удачу. В бочке песок и самоцветные камушки. Зачерпываешь огромным ковшом и на сито. Что намыл – твоё. Среди нашей добычи – агаты, горный хрусталь, сердолик, кристалл циркона, родонит, и куча разноцветной яшмы.

Ну и на десерт. Возле минералогического музея – поделки местных умельцев.

Не менее интересно оформлена территория около церкви в древнеславянском стиле, понравилась интерпретация сказки о Колобке, более подробная информация здесь:

http://www.veda-wiki.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%BA 

Сказка о Колобке — это астрономическое наблюдение Предков за движением Месяца по Сварожьему Кругу (небосклону, Сва обозначает — небеса): от полнолуния (в Чертоге Раса), до новолуния (Чертог Лисы). «Замес» Колобка — полнолуние в данной сказке происходит в Чертоге Девы и Раса (примерно соответствует современным созвездиям Девы и Льва). Далее, начиная с Чертога Вепря, Месяц идет на убыль, то есть каждый из встречающихся Чертогов Лебедь, Ворон, Медведь, Волк) — «съедают» часть Месяца, К Чертогу Лисы от Колобка уже ничего не остается — Мидгард — Земля (по современному-планета Земля) полностью закрывает своей тенью Месяц от Солнца.

Как гласит авторская надпись: «Изготовил Сие – сволочЪ (своевольный человек из Сизикова!)» 

Бог Перун - бог грозовых туч, грома и молнии. Сын Сварога и Леды, прародителей всех славянских богов.

Богиня Жива – олицетворение плодоносной силы. Богиня рождения, жизни, красоты всего земного, весенней поры. Богиня Жива дочь Богини Лады и Бога Сварога.

 Несколько часов, проведенных нами в музее, пролетели быстро, и пора было собираться в обратный путь. Уехали мы оттуда полные приятных впечатлений.

Святые чудодейственные источники села Тарасково. Место, куда хочется возвращаться снова и снова. Именно это наше желание  и повлияло на характер очередного паломнического тура: посетить ранее изведанные и неизвестные места Урала. И так решено едем по маршруту: с. Тарасково – Билимбай – Первоуральск – Памятники «Европа-Азия» - В-Пышма.

Описание этой поездки будет кратким. Подробный отчёт о путешествии, фотографии села Тарсково, Билимбая и памятников «Европа-Азия» хорошо описаны в предыдущих поездках http://kushva-online.ru/blog/post/Traveler/2276/

Я же подробно остановлюсь на храмах и мечети городов Первоуральска и Верхней Пышмы.

Город Первоуральск. Храм в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

"На крутой возвышенности, до разрушения храма называемой Церковной горкой, в центре города Первоуральска, стоит величественный храм в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. История храма с момента его основания и до 2010 года насчитывает 262 года. Все было в этой истории: основание, гибель деревянного храма во время пожара 1820 года, возрождение в камне, расцвет и великолепие, трагический период после 1917 года, взрыв 1974 года, когда не осталось "камня на камне" (Матфей, 24:2), и новое возрождение из небытия".           

Из книги В.Л. Икриной "История храма в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла и его прихода"  

Так выглядел храм Петра и Павла после постройки.

 Первый деревянный храм был построен в 1749 году. В 1820-м храм сгорел. Вместо сгоревшей деревянной церкви владельцы завода приказали строить каменную - в 125 саженях к северу от прежнего церковного здания на правобережье заводского пруда, возле трактовой Московско-Сибирской дороги. Одноэтажную, трехпрестольную каменную церковь воздвигли в короткое время. Храм, освященный в 1822 году, имел три престола.

В советские годы Петро-Павловский храм был разорен. В здании храма, где более полувека прививали нравственность и духовность народу, открыли столовую №14, которая вечером работала как ресторан. Новые "хозяева" сломали деревянные перегородки в трапезной, разобрали и уничтожили иконостас, творения иконописцев бросили в костер…

Снятие колоколов. 1930 г.

В 1935 году храм переоборудовали под кинотеатр, затем в его помещении открыли историко-краеведческий музей и мини-зоопарк. В годы Великой Отечественной в храме расположилась прачечная военного госпиталя. В послевоенное время несколько лет в здании бывшей церкви размещалась мастерская по ремонту весов, затем колбасный цех. С 1972 года здание пустовало, постепенно приходя в запустение. В 1974-м, по распоряжению властей, храм снесли.

Руины храма. 1974 г.

…Прошло десять лет после взрыва, уничтожившего остатки храма в честь Святых Апостолов Петра и Павла. В стране начались перемены. Изменились взгляды людей, постепенно возрождалась духовность. 4 июня 1990 года архиепископ Свердловский и Курганский Мелхиседек совершил освящение места и заложил первый камень нового храма.

Закладка камня на строительство нового храма. 1990 г.

Прошли годы, и ныне вновь отражается в глади пруда Петропавловская церковь, хорошо видимая из любой точки города. Купола краснокирпичного храма окрашены в зеленый цвет- цвет жизни. Украшением интерьера является четырехъярусный иконостас. Территория храмового комплекса обнесена кирпичной оградой с металлическими решетками и арочными воротами.

Современный вид храма.

Архитектура Петропавловского храма органически связана с рельефом. С какой бы стороны, южной или северной, мы не смотрели, он не теряется среди многоэтажных городских кварталов. Церковь стоит на взгорке особняком, обогащает панораму города и поражает живописной композицией. Храм красиво отражается в воде городского пруда.

Город Верхняя Пышма. Храм Успения пресвятой Богородицы.

Церковь Успения имеет сложную и трагическую судьбу. Из истории известно, что ещё в 19 веке там стояла небольшая деревянная часовня. Затем была построена и в 1908 году освящена каменная церковь. В советские годы церковь закрыли, а в здании последовательно размещались: клуб, библиотека, магазин, кинотеатр «Пионер». В 1990-е годы храм вернули церкви и заботами горожан начали его восстанавливать, строить новую колокольню и алтарь. В процессе реконструкции обнаружили, что существующее здание настолько ветхое, что отремонтировать его уже не удастся и надо менять всё, начиная с фундамента. Потребовалась ювелирная работа по разборке обветшавших конструкций, при сохранении всего уже построенного. Освятили храм в 2000 году. Роспись стен выполняли художники из творческой мастерской Ильи Глазунова.

Город Верхняя Пышма. Медная мечеть Им. Имама Исмаила Аль-бухари.

По воле всевышнего аллаха строительство медной мечети началось в 2001 году мусульманами, живущими в городе Верхняя Пышма. Мечеть стала первой соборной и остается самой большой и красивой в Свердловской области.

Строительство вели турецкие мастера по классическим канонам: в орнаментах использованы рисунки времен Османской империи. Монолитное здание украшено турецким мрамором и гранитом светлых оттенков. Высота минарета - 38 метров. Храмовый комплекс возвели ровно за год - мечеть была сдана 19 июля 2002 года. В названии мечети отражено имя известного исламского богослова IX века имама Аль-Бухари, автора нескольких трудов, в том числе авторитетнейшего сборника хадисов, достоверных рассказов, о поступках и словах пророка Мухаммада.

В очередной раз ловлю себя на мысли, что летом в России полно мест, впечатления от которых дадут фору зарубежным курортам. … Поездка получилась очень насыщенной и интересной.

Люди со всего мира едут на Урал, для того, чтобы посетить город Верхотурье или, как говорят его жители, уральский Иерусалим, и его пригороды. Такое путешествие интересно не только верующим, но и простым туристам, которыми движет интерес к российской культуре. Сюда едут люди со всей России, главным образом для того, чтобы обрести гармонию физического и духовного состояния.

Наши поездки в Верхотурье планировались давно, но все никак не складывались. И вот сложились, да в какую пору – в июне и в последние тёплые дни августа!

Мы успели посетить церкви, узнали историю их жизни. Храмы, как и люди, имеют время рождения, расцвета и, к сожалению, смерти. Только, в отличие от нас, храм можно построить на том же месте еще раз или восстановить разрушенный.

Сначала мы приехали на площадь города Верхотурья.

Здесь находится Спасо-Николаевский мужской монастырь. Основан в 1604 году, самый старейший в Зауралье, территория монастырской усадьбы огромная (по площади она сопоставима с половиной территории Московского кремля). На территории монастыря находятся чудотворные мощи Праведного Симеона Верхотурского — местного святого из села Меркушино. Святой праведный Симеон Верхотурский считается духовным покровителем Урала и Сибири.

Здесь, на территории монастыря, расположен Крестовоздвиженский собор (1905-1913 гг) - самый крупный монастырский храм из всех, построенных накануне революции 1917 года. Собор третий по величине в России после Храма Христа Спасителя (Москва) и Исаакиевского собора (Санкт-Петербург). Крестовоздвиженский храм был построен к 300-летию дома Романовых. В храме установлен уникальный фаянсовый иконостас.

Внутри ощущается величие храма от высоких взводов, и понимание, насколько мал человек в мире Божьем. Но как важен!

На территории монастыря также находится Преображенская церковь, где установлена Серебряная рака с главной святыней Верхотурья - мощами Святого Симеона Верхотурского.

Храм-часовня Николая Чудотворца был построен в 1996-1998 годах на месте разобранного в 1930-е годы храма Николая Чудотворца 1712-1736 годов.

Белоснежный Троицкий собор объявлен ЮНЕСКО памятником архитектуры мирового значения. Каменный храм заложен на месте деревянной походной церкви в 1703 году. Позже вокруг выстроен каменный кремль.

Поднявшись на колокольню Троицкого собора, мы увидели весь кремлевский ансамбль.

Спустившись, с колокольни, идем на подвесной мостик.

В конце 1940-х годов у скалы Троицкого мыса появился пешеходный мост, имеющий три срубные ряжевые опоры с тремя подвесными пролетными строениями.

Возле Кремля детская площадка с милыми деревянными фигурками.

У каждого богатыря свой характер.

Памятный знак в честь 400-летия Верхотурья.

Женский монастырь создан в 1621. В 1922 преобразован в трудовую артель, окончательно ликвидирован в 1924. Восстановлен в 1991. На его территории находится три церкви, но для верующих открыта для посещений только Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, где находится знаменитая чудотворная икона Божьей Матери «Умиление».

Кирпичная церковь выстроена в 1898-1902. Закрыта в 1925, сломана колокольня, использовалась как баня. Возвращена верующим в 1991, отремонтирована.

Далее наш маршрут пролегал по знаменитой Симеоновской тропе. Житие святого Симеона повествует о том, что в 1704 году во время перенесения его мощей, за гробом следовал юродивый Косьма (также прославленный в лике святых). Будучи увечным, Косьма полз за процессией на коленях и, когда уставал, обращался к праведному Симеону, как к живому, прося остановиться и передохнуть. После этого гроб с мощами никто не мог сдвинуть с места. Таких остановок было несколько, позже каждую из них верующие почтили возведением храма или часовни, одна из них здесь, в селе Путимка.

Село Путимка… Cело только по названию: здесь нет ни одного дома – ровное поле, вокруг на несколько километров ни души. И для кого здесь строить храм? Но его построят, обязательно. Потому что место это – святое, и невозможно вычеркнуть из памяти верующих, что некогда здесь совершилось чудо.

Был в Путимке, тогда – людном селе, маленький Свято-Николаевский храм. До революции христиане, совершая паломничество к мощам святого праведного Симеона Верхотурского, обязательно проходили весь путь блаженного Косьмы: от села Меркушино до Верхотурья, останавливаясь, в том числе, и в Путимке. Однако в первой половине ХХ столетия эти святые места подверглись разорению.

Ныне руины Свято-Николаевскогой храма переданы Ново-Тихвинскому женскому монастырю. Будет восстановлен храм и построен небольшой монастырский комплекс, который будет включать в себя сестринский корпус, церковную лавку, входную арку и привратницкую. Предполагается, что на этом подворье также будут жить несколько сестер монастыря, основным послушанием которых станет прием паломников. На сегодняшний день уже завершены наружные работы, выложен гранитный пол. А недавно в храме начали устанавливать иконостас.

Село Красногорское открылась нам неожиданно, и оставило глубокое впечатление. Село стоит на паломническом пути из Верхотурья в Меркушино. Транзитная дорога спускается к основанию центрального мыса, затем начинает взбираться по достаточно крутому склону и выходит к церкви Нерукотворного образа Христа Спасителя (1810 г.) и Спасской часовне (1904 г.). Церковь и часовня, поставленные диагонально, находятся в центральной части села.

При Красногорском храме имеется древний Нерукотворенный образ Спасителя, который явился в давнее время. О явлении этого образа существуют два предания. По первому преданию, образ явился одной слепой девице, мывшей белье на реке Туре, когда река эта протекала еще вблизи самого села. Слепая, промывая белье, вынуждена была отталкивать что-то ей мешающее и никакими усилиями оттолкнуть не могла. На просьбу её о помощи явились люди, увидели икону, но взять не решились. Непринятый образ поплыл вниз по течению, до деревни Паршиной, где тоже, вероятно, не решились принять его. Образ снова возвратился в село Красногорское. Но не взятый с реки и на этот раз, образ поплыл вверх по течению до дер. Торговой Горы, а оттуда опять, уже в третий раз, возвратился в село Красногорское, где, наконец, жители села приняли его с подобающею ему честью. Другое предание повествует о явлении образа иначе. В 1683 году случился пожар в деревянной Свято-Троицкой церкви Верхотурья, на месте которой сегодня над городом возвышается величественный каменный собор. Огонь беспощадно уничтожал святые образа. Но верующие успели вынести многие из них к стенам Верхотурского Кремля, расположенном на крутой скале на берегу р.Туры. Одна из спасенных икон - образ Спаса Нерукотворного, вынутого из иконостаса – упала в реку и плыла по течению до Красной Горки. Промыслительно, она найдена на берегу недалеко от храма Спаса Нерукотворного. С того времени святой образ бережно хранится прихожанами села.

Здесь, в этом храме, находится и мироточивая Ярославская икона Пресвятой Богородицы, которая является списком с чудотворной иконы, явленной Пречистой Богородицей в эпоху татаро-монгольского ига.

Накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы в 2005 году храмовая Ярославская икона Божией Матери икона замироточила. Перед нею был прочитан акафист и совершен молебен. Ныне с разных концов России приезжают многочисленные паломники к мироточивому образу, чтобы помолиться Царице Небесной, которая слышит искренние молитвы, с верой обращенные к ней, и подает просимое.

Следующая остановка в селе Усть-Салда. Каменный однопрестольный храм в честь Святых Апостолов Петра и Павла был возведен в Усть-Салде в 1893 году. Он был построен на месте одной из остановок святых мощей праведного Симеона Верхотурского, при их перенесении из Меркушино в Верхотурье в 1704 году. В 1932 году церковь была закрыта богоборческой властью, и до самого последнего времени в здании размещался местный клуб.

Легенда гласит, что в 1881 году в деревне Усть-Салда Верхотурского уезда жила девица Устинья, 29-ти лет от роду. Лицо ее было обезображено, поскольку еще в раннем детстве она переболела оспой. Много озлоблений и скорбей терпела Устинья от своих односельчан. Но за насмехавшихся и злоречащих ее девица молилась, ибо в общении с Богом находила она утешение, и нрава была кроткого, тихого. Ровесницы Устиньи давно повыходили замуж, а она почти потеряла надежду обрести земное супружеское счастье.

Храма в Усть-Салде не было и Устинья в воскресные и праздничные дни ходила за 17 верст в село Меркушино помолиться Святому Праведному Симеону, которого с детства особо почитала. Старалась Устинья, подобно ему, терпеливо и кротко нести свой жизненный крест.

Как-то раз пошла она на реку полоскать белье. В селе в это время играли свадьбу. До Устиньи доносились звуки свадебного веселья. Заплакала она и горячо помолилась Праведному Симеону. В этот момент кто-то окликнул ее. Она подняла глаза. Перед Устиньей стоял человек в синем кафтане, в лице которого она ясно узнала черты Праведного Симеона, виденные ею на иконах. Святой наказал ей отслужить молебен Святым Апостолам Петру и Павлу и в течение 40 дней читать их Святые Послания. Сказав это, он исчез.

В ближайшее воскресенье Устинья в Меркушинском храме отслужила молебен Свв. Апп. Петру и Павлу и с тех пор неукоснительно соблюдала весь наказ Праведного Симеона. Место же у реки, где произошла чудесная встреча, Устинья посещала каждый день. Здесь она молилась и читала Священное Писание. Прошло две-три недели. Девица по обычаю спустилась к реке, на ставшее для нее привычным место молитвы. Вдруг она услышала тихий оклик. Обернувшись, увидела перед собой молодого барина, который, совершая обход поместья, уже не первый вечер наблюдал за ее молитвами у реки. Он заговорил с Устиньей и она, не скрывая, поведала о своей чудесной встрече с Праведным Симеоном. Долго беседовал помещик с Устиньей. Добрая кроткая девушка пришлась ему по нраву. Он поражен был ее внутренней красотой и ежедневно стал приходить на берег для беседы и совместной молитвы. Они полюбили друг друга и вскоре повенчались.

Жили супруги дружно и благочестиво. Теперь уже вместе ездили из Усть-Салды в Меркушино по воскресным дням и по большим праздникам, ибо очень почитали Праведного Симеона. Старались, сколько возможно, облегчить участь крестьян. Странникам и монашествующим давали в своем доме приют и пищу. Лишь одно обстоятельство омрачило их супружескую жизнь – отсутствие детей. Барин молился о рождении ребенка и дал обет Богу, что построит в Усть-Салде храм и устроит купель на месте явления святого праведного Симеона.

В 1886 году, ко всеобщей радости, у них родился первенец. В это же время, из Верхотурья в Меркушино для освящения храма в честь Святого Праведного Симеона, ехал епископ Екатеринбургский и Ирбитский Нафанаил, к которому и вышли все жители Усть-Салды во главе со своим барином, просить архиерея о закладке храма. Епископ, осмотрев место предполагаемого строительства и заготовленные материалы, благословил закладку первого камня. Через 6 лет, в 1893 году, храм был освящен в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

В ознаменование чудесной помощи Праведного Симеона в строительстве Храма устроена была купель на месте чудесного явления Праведника. Страждущие неустроенностью личной жизни, различными недугами и бесплодием получают благодатную помощь и исцеляются, омываясь в Святых ее водах.

По дороге из Верхотурья в Меркушино у камушка Симеона Верхотурского, где по преданию он рыбачил, находится деревянный храм Всех Святых Урала и Сибири, возведенный в стиле шатровых церквей XVI-XVII вв.

Перед храмом есть очень просторная заасфальтированная парковочная площадка. Мы остановились здесь и не пожалели...

В XIX веке рядом с местом, где рыбачил Симеон, была построена часовня, но большевики ее уничтожили. А в 1997 году здесь возвели красивый поклонный крест, в 2005 году построили деревянный храм в честь всех святых в земле Сибирской просиявших.

И вот, конечная остановка нашего маршрута, жемчужина уральской земли - село Меркушино.

 

Легенда гласит, что в 17 веке прошлого тысячелетия, в селе Меркушино под Верхотурьем появился пришлый человек Симеон. Дома своего он не имел, переходил из избы в избу, шил хозяевам шапки и шубы. Денег за работу не брал, был доволен тем, что к столу позовут и постель постелют. Жизнь вел праведную. Но был мастер хвор, и угас по причине слабого здоровья, схоронили его рядом с сельским храмом Архистратига Божия Михаила и забыли до поры до времени. Через пятьдесят лет о нем вспомнили, когда его гроб непонятным образом оказался на поверхности земли, а его останки оказались совершенно не тронуты тлением. В разверзнутой могиле стал бить источник, вода из которого обладала такими лечебными свойствами, что потянулись в Меркушино за волшебным исцелением люди со всего края, а позднее и из более дальних мест. В 1704 г. было совершено торжественное перенесение мощей святого Симеона крестным ходом из Меркушино в Верхотурье.

В 1886 г. на месте обретения мощей св. Симеона был возведен небольшой Свято-Симеоновский храм, который светлой просторной галереей соединялся с величественным собором в честь Архистратига Божия Михаила.

На обратном пути мы заехали в село Актай. Три века назад оно было лесной заимкой: здесь располагался скит верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. Останавливались на заимке паломники, пили живительную влагу из родника, который в конце девятнадцатого века был освящен в честь Иконы Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник".

Неиссякаемый родник, с чистой прозрачной водой, сохранился до наших дней. В 1920-х богоборческая власть закрыла скитский храм: на заимке устроили дом отдыха. В те годы из источника возили воду бочками для нужд отдыхающих. А во время Великой Отечественной святая вода помогала выздоравливать раненым бойцам: дом отдыха "Актай" превратили в госпиталь. Здесь мы осмотрели сохранившуюся деревянную церковь и посетили родник, считающийся животворным. Там устроена купель, где желающие смогли окунуться или облиться водой из источника.

Домой все ехали уже немного уставшие, но довольные. После такой поездки у нас осталась масса впечатлений. На пару дней мы окунулись в параллельную реальность, где даже время течет иначе. Хочется, конечно, частичку этого покоя сохранить. Не знаю, получится ли.

В первое воскресенье после Дня Святой Троицы (в 2012 году - 10 июня) Русская Православная Церковь празднует день всех святых, в земле Российской просиявших.

Именно в этот день вздумалось нам разведать земли неизвестные и диковинные.

Поездка проходила под девизом «Выходные как событие: расширяем свои горизонты». Выбрали маршрут: Невьянск – Быньги – Кунара – Шурала – Верхний Тагил.

Итак, первая остановка в Невьянске, где мы побывали на службах в трёх церквях.

Спасо - Преображенский собор. Каменный, пятипрестольный, заложен в 1824 году на средства заводовладельцев Яковлевых. С 1912 года присвоен соборный статус. В 30-е годы этот великолепный храм был закрыт и изуродован - снесены купола и колокольня, здание перестроили под производственное помещение. В советское время в помещении храма собирали бомбы для оборонных заказов. Сейчас в соборе очень красивое убранство, в том числе фаянсовый иконостас.

Церковь Вознесения Господня. Деревянный кладбищенский храм Невьянского завода был перестроен из часовни в 1866 году.

После 1937 года Вознесенский храм остался единственным действующим в старинном городе Невьянске. Власти не решились отнять у многочисленной и сильной общины все храмы. Для служения Господу верующим была оставлена самая маленькая и удаленная от суетной городской жизни кладбищенская церковь.

Вознесенский храм озаряют лики старинных намоленых икон, большинство из которых принадлежат знаменитой Невьянской школе иконописной традиции. В последние годы некоторые иконы начали мироточить и чудесным образом обновляться. Здесь находятся иконы Божьей Матери «Знамение», Святителя Николая Чудотворца, Флора и Лавра, Симеона Верхотурского, Николая угодника, мироточащий образ Господа Иисуса Христа, ковчег с частичками святых мощей, мироточащий Животворящий Крест, миро точащая икона святых мучеников «Четырнадцать тысяч младенцев от Ирода в Вифлееме убитых». Около церкви находится некрополь площадью 91 га.

Старое невьянское кладбище хранит на своей земле и в надгробных надписях интересные сведения из истории Невьянска и о его жителях. Кладбище, как можно установить по сохранившемся на надгробиях датам, было основано в конце XVIII века, а надписи на надгробиях – то скупые, то эмоционально-развернутые – рисуют картину жизни невьянцев.

 


















Церковь Троицы Живоначальной. Единоверческая церковь, каменная, двухпрестольная, без колокольни.

Была построена по указу императора Николая Первого и её так и называли - "царская церковь". Главный храм освящен в 1853 году.

Церковь закрыта в 1937 году, была изуродована, снесены купола, что хорошо видно на фотографиях.

К счастью, в 1995 году этот прекрасный храм был возвращен верующим, и началась его медленная реставрация. Вернуть храму первоначальный благолепный облик сейчас непросто - в советское время в здании располагался музей, для чего возвели перекрытия и построили второй этаж. О том времени напоминают лишь два ряда окон, один над другим. А раньше окна были высокие, арочные. От старого времени в храме не осталось ничего: ни икон, ни утвари не сохранилось.

Из Невьянска поехали в село Быньги, где мы посетили две церкви.

Церковь Николая Чудотворца. Каменному трехпрестольному храму во имя Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца в поселке Быньги была уготована еще более редкостная для Урала судьба – он не подвергался разорению. Расположенный в тихом провинциальном уголке, он сохранил не только прежний облик – и внешний, и внутренний, – но и свой «домашний» уклад. В нем явственно ощущаешь то совершенно неповторимое дыхание ушедших веков, присущее только неразоренным церквям. Это особенное острое ощущение старины чувствуешь, еще приближаясь к храму, касаясь чугунных ступеней и завитков перил его паперти.

 


Церковь Казанской иконы Божией Матери. Единоверческая, год постройки между 1852 и 1871.

Отправляемся в село Кунара, чтобы посмотреть вот это чудо.

Создатель этого настоящего чуда – кузнец Сергей Иванович Кириллов. К сожалению, его уже нет с нами. Но все, кто его знал, говорят, что человек был добрейшей души. Свою доброту и душевность он раскрыл и в оформлении дома.

В доме он сам оборудовал кузницу, был в деревне единственным представителем этой профессии. Учился всему сам.

Дважды вокруг дома Кирилловых бушевал пожар. Соседние здания сгорели дотла. Но этот дом остался невредим.

Из Кунары отправляемся в село Шурала.

Величественный храм в честь святого благоверного князя Александра Невского был заложен в Шурале на средства заводчиков Стенбок-Фермор в 1906 году. Строили храм 10 лет и освятили как раз перед революцией в 1916 году. Буквально через 6 лет началось разграбление народной святыни. Тогда с икон было снято полтора килограмма серебряных украшений, которые за несколько лет пожертвовали в храм православные уральцы.

В 1934-м году в Шурале запретили колокольный звон. А вскоре в храме прекратились и богослужения. С тех пор, хотя храм юридически и не закрывался, он пустовал из-за отсутствия батюшки, ведь репрессиям тогда подверглось более трехсот уральских священнослужителей.

С 1991г. церковь вновь стала действующей. В храме находится мироточащая икона Преподобного Максим Грека.

И последняя наша остановка в Верхнем Тагиле.

Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Каменная, однопрестольная. Заложена в 1859 году.

Не закрывалась при советской власти. Главная святыня - Верхнетагильский чудотворный образ Божией Матери «Знамение».

Также с дореволюционных времен в храме сохранились старинные намоленые иконы, иконостас, некоторые фрески. Во время нашего посещения в церкви мы услышали пение сестер из Ново-Тихвинского монастыря. Бесподобно!

Чуть подальше находится здание городского музея г. Верхний Тагил. Кирпичное двухэтажное здание музея, построенное по проекту архитектора Г. А. Маркова, является памятником архитектуры и носит в себе черты итальянской архитектуры XVIII - XIX вв.

Наша поездка не превратилась просто в туристическое путешествие или своеобразное хобби уводящее от реальной жизни и оправдывающее безделье. Никогда бы не подумали, что за один день можно посетить такое количество святых мест, приложиться к стольким святыням.

Моя любовь – монастыри,

 Обители Святой Земли,

 Земли страдающей, больной,

 Родной, прекрасной и живой.

Вся правда жизни в ней и в них,

 О Православии мой стих.

О Вере правой и Святой,

 Родной страны удел такой,

 Где мучеников не перечесть строкой,

 Земля Святых – заупокой.

Где Православная весна

 Дает свои плоды,

 И как грибы после дождя

 Растут монастыри.

Журчат молитвы родники

 Все чище и сильней,

 Все чаще колокольный звон

 Поет в сердцах людей.

С набатным звоном на земле

 Рождается весна,

 И славит прошлое свое

 Славянская душа.

Автор Александр Нощенко.

Как здорово бывает вырваться из безумной суеты, взять билет и уехать за сотню километров в живописнейшие края! В монастыри, вокруг которых только лес и тишина. Приехать туда в Пасхальную неделю и ощутить на себе всю благодать святых мест. Наша очередная паломническая поездка по маршруту: Ганина Яма – Среднеуральский женский монастырь.

Ранним пасхальным субботним утром приехали на Ганину Яму. За время нашей последней поездки появились «Ангелы» Ганиной Ямы - памятник "Царские дети".

Это первый и единственный памятник детям последнего русского царя  и поставили его на Ганиной яме, где уже есть бюсты императору и императрице.

Открыли его 16 ноября 2011 года, приурочив открытие ко  дню рождения цесаревны Ольги (3/16 ноября).

Согласно замыслу автора, царские дети (Алексей, Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия), спускаются с небес по наклонному каменному постаменту с крестами в руках. Скульптор старался придать лицам как можно большее сходство с оригиналами. Дети спускаются к нам, плотно прижавшись друг к другу, с опаской. В их движении можно проследить настороженность, связанную с печальным земным опытом невинно  убиенных.

Памятник особенно хорошо гармонирует со стволами сосен, на фоне которых он стоит.

Крёстные ходы  и утренние  богослужения за погибшую семью императора проводятся каждый день. В эту поездку нам везло: мы встретили Пасху в Кушве, а проводили на Ганиной Яме.

Получив благословение, поднялись на колокольню Храма Серафима Саровского.

Хорошо на колокольне

Позвонить в колокола,

Чтобы праздник был раздольней,

Чтоб душа запеть могла.

Будто ангельское пенье,

Этот дивный перезвон

Светлым гимном Воскресенья

Зазвучал со всех сторон.

Автор В. Шамонин.

Вид с колокольни на Храм во имя иконы Божьей Матери "Живоносный источник"

Вид с колокольни на Храм в честь Святых Царственных Страстотерпцев.

Вид с колокольни на Храм Сергия Радонежского.

Фрагмент уральской подвески колоколов.

Уральская подвеска. Четверка зазвонных.

Подкрепившись в трапезной, отправляемся дальше в путь. Следующая остановка в г. Среднеуральск у Храма во имя Николая Мир Ликийских Чудотворца.

До настоящего времени в Среднеуральске храма не было, действовал деревянный храм, построенный несколько лет назад. Он был временный и не мог вмещать всех прихожан, желающих принимать участие в службах. И по инициативе меценатов жители Среднеуральска получили в подарок новый красивый храм. Больше десяти лет строился храм во имя Святителя Николая Чудотворца в Среднеуральске. Освящён в марте 2011 года Архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием.

По своей архитектуре двухпрестольный храм близок к так называемым уличным храмам, которые возводились в XV веке. Их отличает простота исполнения, но в тоже время за счет сочетания объемов архитекторам удалось достичь индивидуальности в композиции нового храма. Церковь в Среднеуральске стала одной из первых на Урале, которая спроектирована со звонницей, а не с колокольней. Именно со стороны звонницы будет основной вход в храм, что связано с особенностями архитектурного расположения церкви. Для застройки был выбран рядовой участок, поэтому появилась идея угловой посадки звонницы – как желание пригласить ко входу в храм как с улицы Калинина, на которую выходит участок храма и где непосредственно расположены его ворота, так и с перекрестка улиц Ленина-Калинина. Изучение исторических документов и образцов церковной архитектуры показало, что такая угловая посадка звонницы допустима.

В храме установлено два иконостаса, которые выполнены по старинной технологии основателя отечественной фарфоро-фаянсовой промышленности Матвея Кузнецова. Такие иконостасы делали еще до революции, и только в последние годы их производство вновь возобновилось. На сегодняшний день по всему миру подобных иконостасов не более тридцати. Иконостасы в храме Николая Чудотворца насчитывают около 1500 деталей. Каждая из деталей расписана вручную и хранит теплоту рук человеческих.

Для иконостаса в главном приделе был выбран бирюзовый фон, который специально подобран под образ Николая Чудотворца. На Урале это первый иконостас такой цветовой гаммы. Венчают храм пять куполов с крестами. Высота креста для главного купола составляет 3 метра, для купола звонницы - 2 метра, остальные кресты высотою по 1,5 метра. Высота двухпрестольного храма от основания до креста составляет 32 метра.

Выезжая из Среднеуральска, не могли не остановиться у стеллы, сделать фото на память. Стелла приветствует каждого, въезжающего на территорию городского округа Среднеуральск.

Переезжаем в Среднеуральский женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительницы хлебов». Находится он в лесу возле Среднеуральска. Место очень красивое. Земля, где располагается подворье монастыря, ранее принадлежало подсобному хозяйству Среднеуральской ГРЭС. В военное время там находился лагерь для военнопленных, поэтому это место в народе прозвали Немецким хутором.

 

Монастырю в честь иконы Божьей Матери «Спорительница хлебов» совсем немного лет, образован в 2005 году. Но глядя на его современный облик, диву даешься - как быстро здесь шло строительство! А начиналось все с маленькой сторожки. Первоначально он создавался как подворье обители в честь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме, поэтому здешние сестры и поныне называют себя "выходцами из царского гнезда". Сейчас на территории обители два белокаменных храма и все необходимые в монастырском быту помещения, строится современный корпус с кельями для сестер и часовня.

 Ежедневные послушания, молитвы... Казалось бы, обычный, ни чем не отличающийся от других монастырь. Но есть здесь особое служение – принимать людей отчаявшихся, никому ненужных, больных смертельными недугами. Монастырь удивителен своим социальным служением: там немало брошенных детей-сирот разного возраста, также принимают раковых больных, ухаживают за ними, причащают, возят в онкоцентр Екатеринбурга. И вообще удивительна сама атмосфера монастыря. Как, наверное, в каждом православном монастыре, там есть свои чудеса и исцеления. http://zaistinu.ru/articles?aid=2193

В монастыре успели развести коз, овец и даже павлинов. Крупного рогатого скота — 35 голов. Молоко отправляют в детские дома Среднеуральска, овощи и мясо — для больных.

Главный монастырский храм - величественное белокаменное здание, в окружении вековых сосен. Он открывается взгляду еще на подъезде к обители. Фасад украшает икона Пресвятой Богородицы - небесной покровительницы обители.

Храме в честь Казанской иконы Божией Матери.

Монастырское кладбище

В трапезной нас накормили отличным обедом. Местнопроизводимые продукты выше всяких похвал! После трапезы поднялись на колокольню, где сестра Исайя показала нам основы колокольного звона.

Когда ты слышишь звон колоколов,

уша вдруг замирает бесконечно

И в этот миг о тяжести оков

Не думаешь, а думаешь о Вечном.

По капельке вливается в тебя

Душевная живительная влага

хочется обнять весь мир, любя,

И раствориться в нем, другим во благо.

А сердце, окрыленное мечтой,

Вновь видит твою главную дорогу.

Знакомые слова молитвы той,

Наполненной любовью к людям, богу,

В душе звенят и светлый лик Христа

Встает перед тобой из ниоткуда.

Какое счастье, Боже мой, когда

Являешь ты нам радость, даришь чудо.

Прости же и спаси ты грешных нас,

Когда мы вновь сбиваемся с дороги,

А звон колоколов в урочный час

Пусть позовет вновь подвести итоги.

Автор Юрий «fisher»

Сейчас, уже вернувшись в привычные будни, мы с теплотой в сердце вспоминаем монастыри, Пасхальное торжество и добрые лица монахов и монахинь. И мечтаем еще раз побывать в этих монастырях!

Монастырям провинциальным,

Где дух смирения силён,

Где чудеса вполне реальны,

Земной я совершу поклон.

Кусочек рая за стенами,

Там жизнь — неспешною рекой.

Как мы ничтожны рядом с вами!

Как ваш божественен покой!

Вам благодарна я — без меры,

И каждый унести готов

Частичку благости и веры

И мысли — возвратиться  вновь.

Автор Ольга Михайлова.

Паломнический тур – это путешествие к святым местам, сутью паломничества является поклонение таким местам. Многие паломники верят, что молитва более действенна в определенных местностях, которые каким-либо образом связаны с их религией. Современные паломники пользуются услугами туристических компаний, которые специально занимаются этим направлением.

Целью нашего паломнического тура было посещение мест, связанных с историческим событием и знаменитыми историческими личностями, святыми. А также посещение  природных объектов, такие как родники. Все это оказало решающее влияние на характер нашего паломнического тура. И так решено, едем по маршруту: Билимбай – Тарасково – Ганина Яма + памятники «ЕВРОПА - АЗИЯ».

Выехали рано утром. Первая остановка на границе!

Граница Европы и Азии — одна из особенностей Уральского края. Наш регион является уникальным в географическом отношении — Урал находится одновременно в двух частях света – Европе и Азии, располагаясь при этом на одном материке.

На Урале установлено более 20 обелисков Европа-Азия, наиболее крупный из них находится около Первоуральска. Около него мы сделали нашу первую остановку. Памятник был открыт в 2008 году. Символ объединения Европы и Азии - представляет собой стелу, выполненную из красного мрамора и увенчанную бронзовым двуглавым орлом. Его высота – 30 м, вес - около 500 тонн. Прообразом обелиска стал Александрийский столп, установленный на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге. Архитектурный ансамбль вокруг представляет собой довольно большую облагороженную территорию с беседками и клумбами.

Слева от стелы расположилась экспозиция "Деревья влюбленных" со скамеечкой, сидя на которой влюбленные могут загадать заветное желание, повесить замочек, а ключ от него спрятать в дупле дерева...

Скамейка из металла с деревом - она получила престижный приз на Лондонской выставке с приглашением авторов пожизненно участвовать со своими работами на этой выставке (что очень почетно). Автор всего этого - Константин Пастухов.

Новый памятник Европа – Азия сменил небольшую каменную стелу, которая в настоящее время бережно перенесена строителями к роднику, расположенному неподалеку - рядом с трассой Первоуральск-Екатеринбург. От одного знака до другого - несколько минут ходьбы по лесной тропинке.

Этому старому памятнику между Екатеринбургом и Первоуральском, более 170 лет. Имеет он не только ландшафтное, но и историческое значение, поскольку установлен в честь семьи Романовых. И именно здесь проходит настоящая граница Европы и Азии.

Питьевой родник имени Федора Данилова. Был открыт к 100-летию Ф.Данилова - выдающегося советского металлурга, легендарного директора Первоуральского новотрубного завода.

Следующая остановка была в городе Билимбай у Свято-Троицкого храма. Проезжая по главной улице посёлка, первое, что бросается в глаза это остатки некогда величественного храма. Размеры церкви поражают, для такого маленького посёлка это было грандиозное сооружение.

Свято-Троицкий храм (полуразрушенный стоит и поныне), построенный на средства заводовладельцев в середине XIX века, был самым богатым и красивым в Екатеринбургской епархии. Величественное церковное здание со всех сторон было украшено колоннадами. Храм, белокаменный дворец с богатейшим убранством, считался гордостью Билимбая. Стены были покрыты росписью от купола до пола. А над самой головой - голубое небо с белыми облаками, золотой трон Спасителя с ангелами. В 1879 году к храму пристроили каменную звонницу: колокольный благовест разносился далеко по округе.

В 1935-м храм закрыли, купол и колокольню снесли. В годы войны в церковном здании располагался цех авиационного завода - именно здесь был собран первый российский истребитель. В послевоенное время здание, полностью перестроенное изнутри, превратили в поселковый Дом культуры.

В 1991 году церковь верующим вернули. Правда, к тому времени находилась она в полуаварийном состоянии. При передаче здания верующим "отрезали" центральное отопление. Так и стоит он неотапливаемый. Полностью разрушены уникальные росписи. Зимой стены и колонны впитывают влагу, разбухают от сырости. Летом штукатурка и кладка высыхают, трескаются от жары. И так много лет подряд. Кровля протекает. Зимой служат в нижнем приделе, с обогревателем, а летом переходят в верхний. Косметические ремонты тоже проводят сами сельчане-добровольцы: красят, штукатурят, как могут.

Но это не решает проблему реставрации.

Причем, все это происходит не где-то в захолустье, а практически рядом с промышленным Первоуральском. Мимо храма постоянно проносятся автобусы, увозящие паломников в нарядный, обустроенный, обихоженный Свято-Троицкий монастырь села Тарасково…

А Свято-Троицкая церковь в Билимбае, в которой пребывает Распятие, несколько раз за последние годы мироточившее, ждет и ждет часа своего восстановления. Здание - памятник архитектуры, реставрация его потребует огромных финансовых затрат. О том, что в посёлке во время войны находился секретный завод, сейчас мало кто помнит. И лишь у входа в церковь стоит памятный камень, который напоминает о тех давно минувших событиях.

Аллея воинской славы. Памятник погибшим в Великой Отечественной войне и доблестным труженикам тыла, ковавших победу на уральской земле.

Билимбаевцы в свое время не только организовали выпуск оружия и боеприпасов, но и внесли из своих скудных заработков деньги на обмундирование. Билимбай открыл эру реактивной авиации в нашей стране. Небольшой, никому неизвестный до этого, посёлок Билимбай превращается в секретный стратегический объект. На станцию прибывает охраняемый эшелон из Москвы. Идёт разгрузка оборудования. В дома посёлка расселяют людей прибывших из столицы. Некоторые постройки попадают за колючую проволоку. А с жителей посёлка берут подписки о неразглашении государственной тайны.

С этого момента начинается новая жизнь посёлка. В здании старого завода размещается «Завод № 293». На первом этаже разместили станки, второй этаж отвели под сборочный цех. В сборочном цеху начали создавать машины – новый реактивный истребитель «БИ».

«БИ» - это первый советский реактивный истребитель. Лётчиком-испытателем этой машины стал Григорий Бахчиванджи.

Переезжаем в село Тарасково. Само село Тарасково - старинное, основано еще в XVII веке.

Расположившийся в живописной долине, окруженной грядой уральских гор, Свято-Троицкий мужской монастырь в селе Тарасково привлекает к себе множество паломников.

Со всех концов России приезжают сюда люди с надеждой на милость Божью, обильно проистекающую от чудотворной иконы Богородицы «Всецарица» и от святых источников.

Главная святыня монастыря - икона пресвятой Богородицы "Всецарица". Это список с иконы Ватопедской обители на горе Святой Афон, подаренный местной церкви в 1997 году. Начиная с 2000 года эта икона периодически мироточит. Считается, что "Всецарица" помогает при онкологических заболеваниях.

Еще несколько шагов — и мы входим внутрь. Вереница людей во дворе монастыря выстраивается в очередь к купальне, чтобы облиться святой водой из источника Всецарицы.

Существует множество свидетельств об исцелениях от раковых заболеваний, бесплодия и других недугов, против которых оказывается бессильной даже высокоразвитая современная медицина.

В наше суетливое время посещение таких тихих живописных уголков, как Тарасково с его святынями и чудотворными источниками, врачует изболевшуюся человеческую душу.

Каменная однопрестольная Свято-Троицкая церковь на территории монастыря была освящена в 1906 году. Она сменила на этом месте деревянную Свято-Духовскую церковь. В советское время храм закрыли. В разные годы здесь размещались зернохранилище, сельский клуб, лыжная база. В 1994 году здание возвратили верующим.

Село Тарасково с давних пор прославилось и своими источниками. Ближайший к храму - в честь иконы Божией Матери «Всецарица», над ним построена часовня, впоследствии преобразованная в надкладезную церковь, которая стала вторым храмом обители.

Рядом с монастырской оградой находится колодец в честь Свт. Николая Чудотворца. Табличка у входа предостерегает: "Здесь обливатся нельзя" (текст там с орфографической ошибкой). Говорят, что расположенному в часовне колодцу уже более 120 лет... Считается, что вода часовни Николая Чудотворца очень хорошо помогает гипертоникам.

Поблизости от села обустроен источник во имя преподобной Марии Египетской. Здесь построена хорошая купальня с оборудованным спуском в воду. Здесь паломники уже не обливаются из ведер, а ныряют в купальню целиком, прося св. Марию быть помощницей в борьбе с многоразличными недугами и страстями.

И конечный пункт нашей паломнической поездки – Ганина Яма - место, где поставлена последняя точка в истории Российской империи.

В ночь с 16 на 17 июля на заброшенную рудниковую шахту привезли тела семерых членов царской семьи, четырех их придворных и даже убитых вместе с хозяевами комнатных собачек. Их сбросили в шахту в надежде затопить там. Но тела не тонули. В шахту бросили гранату, но она так и не взорвалась. Пришлось вытаскивать тела на поверхность и уничтожать иным образом. Их разрубили на куски, облили серной кислотой и сожгли на кострах. Из-за непредвиденных обстоятельств убийцам пришлось возиться с трупами почти двое суток. Но следы так и не замели. Время от времени на месте преступления появлялись непрошеные свидетели, не сгорели некоторые части одежды, украшения. Царица и княжны незаметно вшили в свое белье ценности, по этой причине при расстреле от них отскакивали пули, расстрельная команда добивала их штыками. Некоторые из этих украшений остались целыми даже в огне.

В наши дни Ганина Яма представляет собой целый монастырский комплекс. Первого октября 2000 года был заложен первый камень мужской монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев. Позже на этом месте было построено семь храмов (по числу убитых членов царской семьи).

Храм в честь Святых Царственных Страстотерпцев. Это самый первый храм монастыря. Заложен 1 октября 2000 года и уже 27 декабря того же года освящен. Главная святыня храма – крест-мощевик. В нем хранятся мощи сорока православных святых. Известно, что он принадлежал Елизавете Федоровне Романовой, которая незадолго до трагических событий передала его знакомой монахини. Благодаря этому крест сохранился и дошел до наших дней. Ежедневно после службы в Храме в честь Святых Царственных Страстотерпцев совершается крестный ход вокруг монастыря.

Храм во имя Святого Серафима Саровского. Заложен 10 марта 2001 года, а освящен 7 июня. Был построен на месте, где нашли остатки кострища, на котором, по мнению церкви, могли жечь тела Романовых.

Храм во имя Святого Преподобного Сергия Радонежского. Заложен 15 марта 2001 года, освящен 16 июля 2001 того же года. Храм состоит из нескольких ярусов и довольно оригинален. По легенде в основу проекта храма легла Николаевская церковь в китайском городе Харбин. Этот храм и впрямь немного походит на китайскую пагоду.

Храм в честь Иверской иконы Божьей Матери. Надвратный храм монастыря заложен в апреле 2001 года, открыт 22 сентября того же года. В храме хранится икона Иворской Божьей Матери, которая считается заступницей от всех бед. Икону заказывали на самом Афоне.

Храм во имя Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца. Этот храм был освящен 19 мая 2002 года – в день рождения Николая II . Необычен многочисленностью куполов. Обратите на них внимание. Их здесь семнадцать. Откуда такая цифра? По задумке, она напоминает о дате трагедии – 17 июля 1918 года, когда большевики расправились с императорской семьей. В храме сразу два почитаемых образа святого Николая Чудотворца. Один из них написан на Афоне и освящен на мощах святого. Вторая же икона Николая Чудотворца принадлежала самому Николаю II . Еще одна интересная церковная икона – икона святителя Иоанна Тобольского. По преданию она принадлежала Григорию Распутину.

Храм в честь иконы Божьей Матери «Державная». Заложен 6 февраля, а освящен 23 сентября 2002 года. Этот храм отличался своими большими масштабами. В высоту он достигал 38 метров. Главной святыней монастыря была копия хранящейся в Подмосковье иконы Божьей Матери «Державная». Державная от того, что в ее руках присутствовали символы царской власти. 14 сентября 2010 года, храм в честь иконы Божьей Матери «Державная» был полностью уничтожен огнем. В настоящее время храм строят заново на том же месте.

Храм во имя Святого Праведного Иова Многострадального. Заложен 9 февраля 2003 года, а освящен 23 сентября – в третью годовщину посещения территории патриархом Алексеем II . Иов Многострадальный – праведник, сохранивший веру, несмотря на все выпавшие на него мучения. Этот святой выбран не случайно. Дело в том, что Николай II родился в день, когда православная церковь чтит память этого святого.

Храм во имя иконы Божьей Матери "Живоносный источник". Это самый молодой храм монастыря, построенный совсем недавно. Около него соорудили небольшое озерко для совершения крещения.

Поклонный Крест в урочище Ганина Яма на месте уничтожения останков Царской Семьи. Именно на это место были вывезены и сброшены в шахту останки Царя и его семьи, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года. Этот крест подарен монастырю певицей Викой Цыгановой и установлен в центре всего храмового комплекса — прямо над шахтой, куда были сброшены останки членов царской семьи. Шахта вся усеяна цветами, она окружена деревянной галереей, в которой размещены фотографии царской семьи. Рядом на камне слова из священного писания: «Не пощажу его, ибо он пережег кости царя Едомского в известь». Это последняя запись в дневнике императрицы Александры Фёдоровны, которую спустя два часа повели на расстрел.

Памятник Императрице Александре Фёдоровне.

Памятник Императору Николаю II.

Сухой колодец.

Трапезная.

Крест над шахтой.

Звонница и водонапорная башня монастыря.

Наш паломнический тур удался. Получился прекрасный вариант активного, оздоровительного и познавательного отдыха. Во время паломнической поездки у нас появилась прекрасная возможность узнать об истории, традиция, легендах монастырей и храмов, поближе познакомились с духовными традициями православной религии. В монастырях и храмах все во время паломнического тура смогли поучаствовать в религиозных обрядах, получить благословение и пообщаться с монахами и священниками.

«Счастье подобно бабочке, чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, оно придет и тихонько сядет вам на плечо»

Большинство людей вряд ли догадается, где в России можно увидеть сотни экзотических бабочек, ведь Парк бабочек находится вовсе не на южном курорте, а в Екатеринбурге.

Необычная атмосфера парка перенесла нас из шумной городской суеты в тропический лес, где среди экзотических растений обитают бабочки из стран Юго-Восточной Азии, Индонезии, Филиппин.

В Екатеринбургском парке тропических бабочек собрана коллекция флоры и фауны тропических широт.

Находясь «Парке бабочек» можно на какое-то время забыть о проблемах, и перенестись в райский уголок живой природы. Журчание воды, изобилие тропических растений и пестрый мир бабочек дарит радость.

В ходе путешествия мы узнали много нового и интересного об экзотических обитателях этого Парка и подробности из их жизни от экскурсовода.

Пожалуй, самое главное и впечатляющее достоинство выставки — это возможность проследить весь жизненный цикл бабочки: от рождения до угасания. В Парке установлен специальный инсектарий, где бабочки появляются из коконов каждые 10-20 минут и в течение нескольких часов расправляют и сушат свои крылышки. А затем самостоятельно вылетают наружу, к свету. Предельное терпение и внимание – и можно увидеть, как рождаются порхающие красавицы, как они летают, питаются и даже откладывают яйца! Для того чтобы разорвать кокон, по утверждению сотрудников парка, бабочке нужно столько же сил, сколько штангисту. На такой рывок способны не все насекомые.. В замурованном виде навсегда остается примерно 20 процентов бабочек.

Инсектарий – «роддом».

С первой попыткой взмахнуть крыльями начинается недолгая, но многокрасочная и свободная жизнь бабочки, главная цель которой — отыскать свою половинку и произвести потомство.

Большие и поменьше, с черно-белым графичным рисунком, и причудливой «арабской вязью» на крылышках, лимонные, нежно-голубые, апельсиновые… Интенсивность и оттенок окраски бабочек варьируется в зависимости от температурного режима и влажности.

Бабочки, болтающиеся на ветках,...

... потолочной защитной сетке,...

... и разнообразных украшениях.

  























Смотрели, как кушают бабочки. Оказывается, они питаются нектаром апельсинов и для них в парке была выделена специальная зона, в виде тумбочке на которой стояли тарелочки, к которым подлетали бабочки и высасывали нектар.

Бабочки просто обожают сладости и фрукты!

Мы узнали, что некоторые бабочки вообще не едят, довольствуются накоплениями стадии гусеницы, остальные питаются нектаром цветов и соком фруктов, некоторые бабочки живут всего лишь несколько часов, максимум же продолжительности жизни красавиц 2-3 недели.

В парке обязательно поддерживается особый микроклимат (t +28+30, влажность 80%, яркое освещение). Для этого круглосуточно работает специальное климатическое оборудование, нужно быть готовым провести 30-40 минут в тропической жаре.

Помимо крылатых нимф, на выставке представлены императорские скорпионы, мадагаскарские тараканы, пауки – птицееды, игуаны, австралийские квакши, несколько видов змей и многие другие обитатели тропической фауны. Плещутся в водоеме карпы-кои. В террариумах сидят сытые и довольные квакши, пауки, змеи и шипящие тараканы.

Игуана в парке бабочек

Ядовитая лягушка, своей слюной может убить даже человека.

Очень впечатлил огромный паук-птицеед, который скинул свою кожу и сидел рядом весь такой новый и пушистый. А его кожа как застывший другой паук сидела на веточке.

Огромные мадагаскарские тараканы.

В муравейнике видны подземные ходы, "детская комната". Муравьи прячут свою королеву, которая в три раза больше любого муравья.

В парке нет ни одного искусственного растения. Все живое и настоящее! Есть два водопада, цветной фонтан, орхидейное дерево, водоем с черепахами и рыбками! По стенам развиваются лианы и растут орхидеи. Тропические бабочки-красавицы с крохотными птичками амадинами свободно порхают по парку в поисках нектара и даже садятся на посетителей!

Настоящие орхидеи растут в парке бабочек, запах от них просто потрясающий!

В маленьких фонтанах тусуются карпы кои.

И черепашки.

Кролик – символ 2011 года в Парке бабочек.

Старинное поверье гласит, что если на человека сядет бабочка, нужно загадать самое заветное желание. Оно обязательно исполнится, ведь бабочка передаёт Ваше желание на небеса.

Для желающих оставить себе на память кусочек этого рая при выходе из оранжереи работает магазин подарков. Здесь можно приобрести сувенир в виде коллекции ярких бабочек в стеклянных рамках, аксессуары с насекомыми.

Для тех, на кого бабочка так и не села, а значит, не удалось загадать желание – есть специальное дерево: нужно на ленточке записать желания и завязать на ветке, тут уж бабочки через ленту-дерево передадут мысль Всевышнему. Желания, конечно, висят всякие: от большого робота - трансформера, до квартиры, ребенка и просто всего хорошего.

Не упускайте уникальной возможности познакомиться поближе с этими фантастическими созданиями, свободно порхающими по парку среди водопадов и диковинных растений. Мы очень здорово и с пользой для развития провели время.

Как известно, в генах всех уральцев заложен огромный творческий потенциал и безграничные возможности для его реализации. Природное чувство любопытства влечет нас постоянно открывать и познавать что-то новое. Поэтому поиск новой идеи, как провести семейный или индивидуальный досуг  в выходной и его оригинальное решение привёло нас в  гончарную мастерскую «Лабораторию творчества», находящуюся   в Н-Тагиле. Интерактивная  гончарная  мастерская «Лаборатория творчества» как раз и ориентирует аудиторию на творческий подход к проведению своего досуга.  

Здесь проводятся занятия по лепке из глины вручную и на гончарном круге, где все желающие могут попробовать себя в гончарном деле.

Также можно отлить своими руками настоящий колокольчик и тут же раскрасить его. Кроме того предлагаются мастер-классы по валянию из шерсти, батику и  витражу.

 





В мастерской можно провести время с семьей, с друзьями, с гостями, коллегами, организовать творческие hand-maid корпоративы и детские дни рождения, и индивидуальные занятия.

Занятия проводятся в специально оборудованной мастерской, где художники-педагоги расскажут посетителям о свойствах глины, научат работать на гончарном круге, помогут освоить приемы росписи по керамике. Кроме того, созданные своими руками творения каждый может унести с собой.

Возрастных ограничений для посещений мастерской нет. В занятиях могут принять участие взрослые и дети. Малыши могут лепить из глины, наносить рисунки на глиняные таблички, дети постарше и взрослые с увлечением работают на гончарном круге. Это прекрасная возможность совместного семейного творчества, здесь всегда рады школьникам и студентам, а также пенсионерам, которые стремятся научиться чему-то новому. «Лаборатория» имеет гибкий график работы, здесь действует семейный билет, предусмотрены индивидуальные и групповые абонементы.

Мы выбрали мастер – классы по лепке из глины вручную и на гончарном круге, и роспись керамики.

Как проходили наши занятия: в мастерскую мы прибыли к заранее согласованному времени. А так как мы с детьми недавно ездили в Таволги на экскурсию в гончарную мастерскую, поэтому среди образцов глины, кругов и вёдер с водой ребята чувствовали себя вполне уверенно. Надев рабочие фартуки, сели за большой стол. Решили лепить: взрослые – символ года дракончика, трёхлетние малыши - забавных рыбок, ребёнок постарше - павлина. Между делом художник-педагог Елена рассказала нам - ученикам о свойствах материала, истории промысла на Урале, традициях росписи на керамике.

Итак, мы с ребятами берём в руки кусочки глины и согреваем её в ладонях. Потом лепим, вырезаем, раскрашиваем. Через полчаса перед каждым лежит забавная игрушка. Каждый может забрать ее с собой. Тем временем возле двух кругов идут другие превращения. С наскока горшочки и вазочки получаются не у всех, но и скромные пирамидки, построенные самостоятельно, мы снимаем с круга не без гордости.

Следующий наш мастер-класс это роспись керамики. Приближались праздники: День Всех Влюблённых, 23 февраля и 8 Марта, поэтому и тема росписи колокольчиков была выбрана соответствующая.

На наших глазах по ходу выполнения каждый керамический колокольчик словно расцветал и оживал, превращаясь в трогательный подарок для своих родных.

И вот получившиеся наши шедевры. Колокольчики взяли с собой сразу, а горшочки и фигурки заберём потом после обжига.

После гончарной мастерской мы посетили выставку миниатюр Анатолия Коненко.

На выставке было представлено более 50 работ. Среди них графические рисунки и микрорезьба на косточках плодовых деревьев, вышивка и вязание, миниатюрные музыкальные инструменты и мебель, а также ювелирные изделия для насекомых. Иконы и знаки зодиака, выполненные на рисовом зернышке, книги размером 0,8 на 0,8 мм. Через микроскоп можно было увидеть микроминиатюры с известных картин С. Дали «Преддверие…», «Девушка с веером», «Портрет Лопухиной», портрет А. Ахматовой, автопортрет А. С. Пушкина и другие. Наиболее ярким экспонатом выставки стала подкованная блоха. Фото взяты с официального сайта миниатюриста, так как даже фотографирование шедевров оказалось делом тоже миниатюрным.

Портрет Анны Ахматовой Выполнен на срезе зернышка яблони. Акварель. Размер рисунка 3,1 х 4,6 мм.

 

Автомобили на срезе макового зерна Три автомобильчика выполнены из золота. Высота - 0,24 мм.

Автопортреты А.С.Пушкина на рисовых зернышках Один листок из берестяной книги с автопортретом А.С.Пушкина.Всего в книге 19 автопортретов. Размер страницы 21,0 х 28,0 мм.

Балалайка на рисовом зернышке. Выполнена из скорлупы различных косточек плодовых деревьев. Внутри имеется бирочка с фамилией автора, названием города и даты изготовления. Струны из стекловолокна. Длина балалайки 3,45 мм. В 40 000 раз меньше оригинала.

Подкованная блоха (Работа выполнена по многочисленным просьбам посетителей выставки) Настоящая блоха подкована золотыми подковами размером 0,25 х 0,2 мм. (Площадь подковы 0,05мм, что в 6000000 раз меньше подковы лошади ). Три отверстия просверлены сверлом диаметром 0,03 мм. Разработка технологии и изготовление этой миниатюры продолжалось в тачении 7,5 лет.

Золотой кораблик Высота - 0,25 мм. помещен внутрь бутылки на мачту стеклянного парусника высотой 34,0 мм. через отверстие в 3 мм.

Миниатюрные шахматы Миниатюрные деревянные шахматы выточены под микроскопом на миниатюрном токарном станочке. Высота шахматных фигурок 2,0 - 3,8 мм. Игровое поле 17,0 х 17,0 мм. Клетки шахматной доки из разных пород деревьев. Орнамент из бересты. Шмель настоящий.

«Податливое сооружение с вареными фасолинами: Предчувствие гражданской войны» Микроминиатюра с картины Сальвадора Дали. Выполнена на пластине из кости мамонта. Акварель .Размер 14,6 х 14,9 мм.

«Геополитический младенец, наблюдающий рождение нового человека» Микроминиатюра с картины Сальвадора Дали. Выполнена акварелью на кости мамонта. Размер 13,5 х 15,8 мм.

  Игроки в домино Домино выполнено из металла . Размер 0,6 х 1,2 мм. Стол из кости мамонта помещен на половинку грецкого ореха.

 

Икона «Чудо Георгия о змие» ХV в. Новгород. Микроминиатюрная икона выполнена акварелью на пластине из бивня мамонта. Размер 1,3 х 1,8 мм.

«Итальянский полдень» Микроминиатюра с картины Карла Брюллова.

Караван верблюдов в ушке иголки Фигурки верблюдов и погонщиков из золота. Высота 0,25 мм.

Преображенская церковь (Кижи) выполнена из человеческого волоса, купола выточены из грецкого ореха, кресты на 22 куполах из золота. Высота макета собора 9,1 мм.

Портрет Ким Ир Сена на рисовом зёрнышке

Эйфелева башня на хоботке комарика Металл. Высота 3,2 мм.

Кузнечик со скрипкой Скрипка имеет длину 12 мм. Выполнена из скорлупы грецкого ореха, струны из стекловолокна. Скрипка имеет все детали настоящего инструмента. Внутри помещена бирочка с фамилией автора, датой изготовления, названием страны и города. Кузнечик настоящий.

«Царевна - лебедь» Микроминиатюра с картины М.А. Врубеля. 11,0 х 7,5 мм, акварель, кость мамонта.

Матрёшки Миниатюрные матрешки выточены из кости мамонта. Высота матрешек 5,0 мм, 4,0 мм, 3,0 мм. Гравировка, акварель.

Портрет-барельеф Микеланджело Буанаротти. Выполнен из косточки персика и вставлен в половинку. Работа выполнялась при помощи миниатюрного алмазного резца. Размер портрета 3,1 х 4,5 мм.

«Не делай из мухи слона» Столик высотой 34 мм. М 1: 24 (по мировому стандарту) выполнен из древесины груши. Крышка из палисандра. Слоник из кости мамонта. Муха настоящая.

«Бурлаки на Волге» Микроминиатюра с картины И.Е. Репина. Выполнена на пластине из кости мамонта. Акварель. Размер 10,0 х 22,0 мм.

 

Замок и ключ на ножке муравья Из тончайшей пластины золота изготовлены детали замка и ключа. Длина ключа - 0,24 мм, диаметр кольца - 0,1мм. Замок высотой 0,24 мм, дужка толщиной - 0,012 мм. Высота замочного отверстия - 0,04 мм, ширина - 0,018 мм. Муравей комнатный, рыжий. Его длина - 2мм.

«Петр 1 на берегу Невы» Микроминиатюра с картины В.А. Серова 12,0 х 15,0 мм, акварель, кость мамонта.

Будущий футболист. Скульптурка мальчика вырезана из зернышка пшеницы. Высота скульптурки 4,2 мм.

 Диаметр мяча 1,2 мм.

    

 «Девушка с веером» Микроминиатюра с картины Огюста Ренуара. Акварель на кости мамонта.

Размер 10,2х15,6 мм.

 

«На пашне» Микроминиатюра с картины А.Г. Венецианова. 11,0 х 15,0 мм, акварель, кость мамонта.

Буйволы на лапке насекомого. Золото. Высота фигурок 0,23 мм.

«Неравный брак» Микроминиатюра с картины В.В. Пукирева. 11 х 16,0 мм, акварель, кость мамонта.

«Александр Невский» Микроминиатюра с картины П.Д. Корина. Работа выполнена акварелью на кости мамонта. Размер 3,6 х 7,2 мм. Багет из бересты.

Вседержитель и текст молитвы Господней Текст и рисунок отпечатаны с матрицы, имеющей размеры 8,0 х 11,5 мм.

Паровозик на человеческом волосе Паровозик высотой 0,24 мм из золота помещен на волос. Толщина золотой пластинки, из которой выполнены детали паровозика 0,0032мм.

«Портрет Лопухиной» Микроминиатюра с картины В.Л. Боровиковского. 5,6 х 6,6 мм, акварель, кость мамонта.

«Портрет неизвестной в русском костюме» Микроминиатюра с картины Н.И. Аргунова. Размер 11,5 х 7,6 мм, акварель, кость мамонта.

«Проводы покойника» Микроминиатюра с картины В.Г. Перова. 16,0 х 13,5 мм, акварель, кость мамонта.

Портрет А.С.Пушкина из человеческого волоса (мозаика) Портрет выполнен из отдельных кусочков волоса разных оттенков. Толшина волоса 0,08 мм. Мозаика наклеена на природную пластину слюды. Свеча из стеарина с фитилем. Подсвечник выточен из дерева.

«Обнаженная, причесывающая волосы» Микроминиатюра с картины Эдгара Дега. Выполнена акварелью на кости мамонта. Размер 11,5 х 12,0 мм. Коралловый крабик из Красного моря.

«Карнавал Санкт - Петербурга» Микроминиатюра с картины Михаила Шемякина. Выполнена на кости мамонта. Размер 10,0 х 10,0 мм.

Скрипка. Длина 6 мм. Выполнена из грецкого ореха, золота, косточек абрикоса, сливы, вишни. Портрет Николо Паганини на рисовом зёрнышке.

«Союз Земли и Воды» Микроминиатюра с картины Питера Пауэля Рубенса. 15,6 х 18,5 мм. Акварель, кость мамонта, коралл.

 Миниатюрный столик Столик высотой 35,4 мм. М 1 : 24 (по мировому стандарту) выточен из скорлупы кокосового ореха. (Склеен из 46 отдельных кусочков). Скульптурка мадонны высотой 13 мм вырезана из

бивня мамонта.

  

«Сватовство майора» Микроминиатюра с картины П.А. Федотова. 16,5 х 12,5 мм, акварель, кость мамонта.

Миникомпозиция «Три богатыря» Стрекоза - художник рисует картину В. Васнецова «Три богатыря». 7,0 х 10 мм акварелью на пластине из кости мамонта

 

Святая Троица Барельеф на косточке персика. Размеры косточки 19,0 х 25 мм.

«Святая Троица» Микроминиатюра с картины Андрея Рублева. 12,2 х 15,0 мм, акварель. кость мамонта.

Туфельки Миниатюрные кожанные туфельки длиной 17 мм М 1: 12 (по мировому стандарту).

Миникомпозиция «Урок мира» Глобус диаметром 6,2 мм выточен из бивня мамонта. На нем обозначены все материки и их название на русском языке. Проведены параллели и мередианы.

Скульптурка мальчика выточена из кости мамонта и имеет высоту 20 мм.

Икона "Владимирская" Микроминиатюрная икона выполнена акварелью на пластине из бивня мамонта. Размер 5,0 х 7,0 мм.

«Всадница» Микроминиатюра с картины К.П. Брюллова. 15,6 х 12,6 мм, акварель, кость мамонта.

«Явление Христа народу» Микроминиатюра с картины А.А. Иванова. 19,5 х 13,0 мм, акварель, кость мамонта.

Микрокниги на ладони. Размер микрокниг 8х9 мм

Снеговики. изготовлены из кости бивня мамонта и помещены на стрелку наручных часов

Композиция с мини- и микрокнигами

Малахитовая шкатулка. Бусы из стекла, серебра, золота. Серебряная ящерица длиной 3 мм.

 
Балалайка

Композиция "Стрекоза и муравей"

Композиция "Не делай из мухи слона" Слон выточен из кости бивня мамонта.

«Три богатыря» Микроминиатюра с картины В.Васнецова. 10 х 7 мм, акварель, кость мамонта.

Бусы и серьги на срезе зёрнышка яблока. Стекло. Золото. 2,7 мм.

«Царевна лебедь» Микроминиатюра с картины М.Врубеля. Акварель, кость мамонта.

Супермикрокнига 0,8 х 0,8 мм. Из серии "Алфавиты народов мира".

Жук - каторжник

Ювелирные изделия

Портрет А.С.Пушкина из человеческого волоса (мозаика)

Вот так познавательно мы провели свой выходной день!

Совсем недавно нам удалось познакомиться с необычным транспортным средством. Оно может разгоняться до двадцати километров в час, тянуть груз равный своему весу и пройти даже там, где застрянут снегоход и внедорожник. Вместо мотора у него  собаки - сибирские лайки, хаски, самоеды и маламуты.

Речь идёт об одном из эксклюзивных зимних развлечений на Урале  -  катании на собачьих упряжках.

Собачья упряжка – традиционный вид транспорта народов севера. Когда-то - единственное зимнее средство передвижения. Сейчас же это экзотика,  с которой мы познакомились благодаря туристической фирме «Тур - Плюс».

Благополучно доехали до питомника, вокруг снег, деревья. Погода нас баловала. Слышим негромкий собачий лай. К нам выбегают несколько собак. Они лают и машут хвостом. Некоторые сидят на цепи. Открываем дверь, заходим внутрь огороженной территории. Там собачек еще больше. Ощущение, что попали в мир собак. К нам на встречу идёт директор питомника Смолин Павел Петрович. Павел Петрович Смолин - известный уральский путешественник, владелец питомника "Эльбрус", большой друг и любитель собак и просто отличный мужик.

В 2012 году исполнится 30 лет со дня финиша Полярной экспедиции газеты «Советская Россия». Впервые в истории Арктики было пройдено 10000 километров на собачьих упряжках за 8 месяцев. Впервые был пройден весь Евроазиатский континент. Впервые это было сделано в условиях полярной ночи – периода наиболее высокого напряжения для всего живого в высоких широтах.

Штурманом этой экспедиции в 1982 -83 годах был наш земляк Павел Смолин. Также Смолин и его собаки дважды занесены в Книгу рекордов ГИННЕСА, как покорители пика Ленина и пика Коммунизма. После полярной экспедиции Павел привез собак, свою упряжку, в Екатеринбург, потому что просто не смог расстаться с ними.

И вот уже 30 лет на окраине Екатеринбурга, в поселке Медном существует питомник по разведению и содержанию собак северных пород - хасок и лаек. Катание на собачьих упряжках доставляет радость и людям и собакам. Ведь ездовым собакам нравится бегать. Сибирские и аляскинские хаски и выведены специально для того, чтобы бежать дальше, больше и быстрее.

 

Глаза голубые не у всех. У некоторых даже попадаются разноцветные. Это удивляет, но нам объясняют, что порода такая.  

 


 


 


От глаз ярко синего цвета, трудно оторвать взгляд.  


 


 

 


 
Фотографировать собак одно удовольствие.

 


 


 Сара отдыхает. 



 Вожак Гром. 



 Подготовка упряжки к старту. 



 В упряжке каждая собака занимает свое место – выполняет определенную функцию. Все вместе они дополняют друг друга: и вожак, и направляющие, и рулевые. 



 Главное в гонках на собачьих упряжках - это тесный контакт между человеком и собакой. 



 


 В азартном нетерпении суетятся собаки перед стартовой линией, чтобы потом резво сорваться с места после команды «Вперед!». 



 


 


 Управление собачьей упряжкой – настоящее искусство, таинство, доступное только посвященным. И этому искусству научились и мы. Самостоятельное управление упряжкой требует не только азарта, но и смелости и уверенности в себе. Надо встать на удлиненные полозья, крепко держаться и тронуться с места. Собаки бегут вперёд по команде «Хак». Время от времени приходилось притормаживать. Первый раз ехать страшно. Приходится привыкать к тому, что нужно управлять равновесием. 



 Все, кто доехал до финиша, полны впечатлений. 



 После прохождения трассы все с нетерпением ждали сосичное барбекю. 



 Павел Петрович показывает нам щенков. 



 Качества ездовой собаки заложены в каждом щенке, их нужно лишь пробудить. (качества, а не щенков). 



 


Нам показали, как воют собаки. Завыла одна, тут же подключились другие. Воют, как волки. Звучит красиво. Собаки успокаиваются через несколько минут.

Собачьи упряжки Павла Смолина пользуются большой популярностью. Их постоянно приглашают на кинофестиваль в Ханты-Мансийске, на съемки художественных фильмов, ежегодно они являются участниками Всероссийских гонок на собачьих упряжках. Сами собаки снимались в 7 художественных фильмах, в том числе знаменитые Российско-американские фильмы «Бегущие по льду», «Пленник чужой земли», "Егерь", «Божья матерь в кровавых снегах» по рассказам Еремея Айпина. Проведены две экспедиции по озеру Байкал. Необычайная красота Байкала запечатлена в фотовыставке «Сказки зимнего Байкала», с которой мы ознакомились. По словам заводчика лаек, он участвовал вместе со своими собаками в рекламе одного из магазинов зимней верхней одежды «Лапландия» вместе с финским актером Вилле Хаапасало.

Время уже много, надо возвращаться. Прощаемся с собаками и идем до остановки вместе с владельцем питомника. Мы искренне благодарим Павла Смолина за предоставленную возможность побывать в таком месте.

Вот такой получился маршрут выходного дня. Так что не просиживайте зиму дома, смотря в пластиковые окна, - спешите прокатиться на хаски! Впечатления на всю жизнь!

Осеннее время всегда самое интересное, и не только благодаря последним теплым безоблачным денькам. Помимо похода в лес существует еще множество способов провести время с пользой. Задачу организовать наш досуг в осенние месяцы взяли на себя менеджеры «Тур - плюс», которые готовы предложить вниманию горожан поездки на увлекательные выставки.

Наверное, любой человек время от времени нуждается в глотке чего-то необычного и нового. Кто-то для утоления такой жажды, если позволяют средства, тянется в экзотические страны, кто-то серьезно увлекается традициями и культурой других народов. Возможно, просто пришла пора современному человеку, отстраненному от природы и гармонии с окружающим миром, почерпнуть мудрости древнейших цивилизаций? Ведь не случайно сегодня во всем мире так популярны увлечения, скажем, йогой и фэн-шуем. Именно о нем, о фэн-шуе, а также о том, как правильно хранить в доме вазы, как пить чай и как стать счастливым, мы узнали, посетив  в октябре выставку «Инь-Янь», которая открылась в музее-заповеднике Горнозаводской Урал Н-Тагила.

В последнее время мы часто употребляем выражение — «китайский ширпотреб», которым китайцы завалили наш рынок, слова “Made in China” стали для нас нарицательными. Показываемые по телевидению посвященные Китаю сюжеты в лучшем случае позволяют быть в курсе политических событий, происходящих в этой стране.

Однако Cтрана цветущего лотоса — не только лапша быстрого приготовления и дешевые безделушки, горстка риса и портрет Мао Цзэ-дуна... Это и великая китайская стена, и монастырь Шао-Линь, и Тибетское нагорье, и медведь панда, и иероглифы.

Чтобы убедить в этом россиян, коренной китаец Ван Хуафань собрал уникальную коллекцию предметов искусства, рассказывающих о культуре родной страны. Он путешествует из города в город, устраивая выставки.

Держатель этой великолепной богатой коллекции Ван Хауфань, живущий в России вот уже 20 лет и прекрасно говорящий по-русски, убежден в том, что у наших народов немало общего. И выставку он создавал специально для того, чтобы подчеркнуть эту взаимосвязь и поближе познакомить жителей российских городов с культурой своей страны. Ван Хуафань собирал коллекцию по крупицам, забирался в глухие уголки Китая в поисках искусных ремесленников и антикваров. Также среди разнообразного ассортимента предметов китайского быта на выставке представлено несколько картин кисти самого коллекционера.

С самого порога в выставочный зал сразу попадаешь в настоящий китайский дом с его традиционными новогодними фонариками, большими и маленькими, являющимися символом достатка и богатства, с великолепными напольными вазами. Фонари символизируют семейный достаток. Чем больше они по размеру, тем богаче семья.

Китайское жилище традиционно разделено на мужскую и женскую половины. Мужская половина представляет собой что-то типа нашей гостиной. Прямо напротив входной двери размещается своего рода красный угол, в центре которого находится картина с изображением тигра. Именно этот хищник гарантирует отсутствие каких-либо бедствий в доме, особенно для тех, кто родился в год Тигра.

Ван Хуафань самостоятельно провел очень увлекательную экскурсию для нас и максимально подробно рассказал о традициях и поверьях своего народа. Для начала он объяснил идею названия выставки. Все экспонаты — а это многочисленные разноцветные фигурки животных, талисманы, национальные костюмы, картины, посуда – размещены в двух залах. В первом сосредоточены вещи, олицетворяющее женское начало, во втором – мужское. Оказывается, в Китае так называемая женская комната является самой главной в доме, потому что в ней хранятся все богатства и ценности, ну, и еще потому, что женщина всегда была хранительницей домашнего очага. В этой комнате обитают всевозможные статуэтки, призванные поддерживать ауру на должном уровне.

Фигурки с изображениями богов и животных, по убеждению китайцев, способны принести счастье и благополучие. Они им придают особое значение. Каждое животное в Китае священно и наделено какой-то силой. Черепаха является символом мудрости и долголетия, слон – счастья, павлин – богатства, лошадь – успех, остроумие, трудолюбие, сова – знания, тигр - символ охраны дома, лягушка – символ подвижности, служащая для защиты детей, пара уток, журавлей, голубей – символ счастливого брака, меч - хранитель дома от злых духов, дракон – символ мужского начала и Китая, рыбы дадут достаток.

Мостик из шести слоников - обратите внимание шесть, а не семь - это символ финансового благополучия и повышения по службе. Изображение орла на ярко-красном панно из бархата - символ продвижения по службе, сувенир "мальчик с рыбой" сулит своему обладателю счастье и достаток. Китайцы верят, что если в доме есть статуэтки этих животных, то его жителей никогда не поразят беды и несчастья. А тарелка, вывешенная на виду – защищает дом и является символом великих перемен.

Талисманом считаются и нецке – маленькие фигурки, вырезанные из кости, камня, дерева. Раньше нецке имели практическое назначение: одежда в древнем Китае была без карманов, а потому нецке служили противовесом и подвешивались на пояс вместе с денежном мешком.

Ван Хуафань поделился весьма любопытными трюками по привлечению идиллии в жизнь каждого человека. Например, тем, кто мечтает встретить свою вторую половинку, он посоветовал держать все вазы в доме пустыми, потому что пустая ваза, опять же по фэн-шую, сулит обретение любви.

 Женская половина «Инь» в китайском жилище находится в самом дальнем углу - это своего рода наша спальня, чужие люди туда уже не заходят. Здесь представлены более ценные произведения искусства: образцы китайской национальной одежды для женщин Тан Джан из натурального шелка до 1920 года и чисто женские штучки: браслетики, четки, уникальные китайские куклы, старинные письменные принадлежности. А также вазы китайского фарфора, произведения перегородчатой эмали и веера. 



 


 


 Дракон - символ мужского начала и символ Китая. 



Еще одно чисто китайское изобретение – перегородчатая эмаль, называвшаяся на Руси финифтью. Это – не эмалевое покрытие, а тонкое стекловидное покрытие, получаемое высокотемпературной обработкой. Нас познакомили с целым набором фигурок, покрытых перегородчатой эмалью. Для их создания на тонкой пластине из меди, золота или серебра процарапывают насквозь контур-эскиз будущего изображения. Затем по нему напаивают поставленные на ребро полоски-перегородки толщиной не более 1 мм. Каждую из созданных ячеек заполняют эмалью разного цвета до верхнего края перегородок и производят обжиг эмали. Затем эмаль шлифуют до уровня перегородок. Полученное изображение сияет не хуже драгоценных камней, в чем мы воочию убедились.

 "Я отправился на пекинский завод в поисках перегородчатой эмали, но оказалось, что современные заводы производят европейские вещи, а не традиционные китайские. Мне подсказали, что старинным ремеслом владеет 85-летний дедушка, который и создал эту коллекцию – уникальные, удивительные работы. Он изготавливает фигурки в этой технике вручную и никогда не повторяется, поэтому все его работы — эксклюзивные. Когда он узнал, что я хочу делать выставку в России, то продал мне несколько предметов", - рассказал Ван Хуафань. 



 Не меньшее очарование придают экспозиции полные одухотворенного изящества знаменитые китайские рисунки — свитки рисовой бумаги. Часть картин рисовал, вспомнив детское увлечение, сам Ван, часть — его учителя. К красоте живописи не стоит привыкать, считают китайцы, и никогда не обрамляют свои живописные творения. Свиток — самая подходящая форма для ценителя прекрасного: развернул, полюбовался, дал полюбоваться гостям, предался печальным или отрадным воспоминаниям — и в сундук. 



 Фигурка слона означает счастье. Супружеское счастье олицетворяет пара уточек-мандаринок. В китайской культуре жаба — очень почтенное животное и мощный символ денежной удачи! А также лягушка – символ подвижности, служащая для защиты детей. 



 Фигурка лошади обозначает – успех, остроумие, трудолюбие. Прекрасная тарелка– это не посуда, из которой едят, а украшение дома, способное защитить его от несчастий. 



Огромное впечатление производят статуэтки, изображающие одного из семи богов счастья. Его зовут Хотэй. Его стоимость равна цене на подержанные «Жигули». И это самый ценный экспонат по мнению владельца выставки. Ее он выпросил у 98-летнего деда.

Хотей - это бог общения, веселья и благополучия, который предопределяет людские судьбы и помогает в осуществлении заветных желаний. Поэтому считается, что если провести рукой по животу Хотэя 300 раз, думая о чем-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится. «Хотэй» переводится как «холщовый мешок», и этот персонаж имеет своего исторического прототипа. В Х веке в Китае жил маленький толстый монах Тци-Тцы с большим холщовым мешком и четками, бродивший по деревням, который приносил людям удачу. В мешке у него находился весь мир. На вопрос, что находится в мешке, он обычно так и отвечал: «Весь мир». Однажды, будучи уже пожилым, сидя у какого-то храма, Тци-Тцы сказал: «Люди, люди, не узнали вы меня, а ведь я - Будда будущего Майтрея».

Ещё один очень ценный экспонат на выставке, по словам коллекционера, статуэтка старика долголетия Шаосинь: "Она датируется концом 19 века. Я купил ее в Манчжурии. Это прекрасная работа – у фигурки прорисованы уши, глаза. До окончания правления династии Цин (начала 20 века) мастера изображали старика с персиком в правой руке и палкой - в левой. Розовощекий, как персик, который держит в руках, он намекает на свое отменное здоровье. Позже мастера поменяли их расположение", - рассказал Ван Хуафань. 



Заманчивыми экспонатами выставки являются веера. Первое упоминание о них относится к VIII веку до нашей эры. Здесь они представлены в большом количестве. Это большие «павлиньи хвосты» с разнообразными узорами. Такие веера по китайским обычаям подвешиваются над супружеским ложем. Полукруг означает гармонию чувств, взаимопонимания и согласия, они символизируют ян – мужскую силу. Дерево сандала, из чего они сделаны, само по себе имеет лечебные свойства. Аромат такого веера успокаивает нервную систему и готовит ко сну. Существуют экземпляры из слоновой кости, бамбука, сандалового дерева, фарфора, нефрита, а на полотна используют специальную бумагу и шелк, которые можно украсить художественной росписью и каллиграфией.

Этнические китайские куклы (по нашим деньгам, одна кукла стоит три тысячи рублей, а в Китае на эти деньги можно купить тонну риса).

Очень часто за китайскую куклу принимают японскую. Они в чем-то похожи, но есть одно существенное различие. Ноги у китайской куклы никогда не бывают открыты, они спрятаны под длинным подолом платья. Это связано с традицией, которая существовала в древнем Китае, - туго бинтовать ноги девочкам из аристократических семей, чтобы их ступни всегда оставались крошечными. Это делалось для того, чтобы они передвигались неспешно, маленькими шажочками, к ним даже была приставлена отдельная служанка, которая помогала им ходить. У бабушки Ван Хуафаня нога была всего 17 сантиметров. Когда в Китае были волнения, она не могла бежать, и дедушка нес ее на своей спине. 



 


Статуя китайской богини Гуань-инь (Будда в женском образе). Она помогает бездетным семьям. К ней нужно прийти с просьбой послать дитя и остановить подарок на ночь, утром забрать и унести с собой. Считается, что за ночь Гуань-инь заряжает предмет своей энергией, которая решит проблему семейной пары.

Самые ценные экспонаты на выставке – две фарфоровые вазы с тонкой росписью. Каждой их них – 150 лет. "Я попросил своего дедушку подарить их мне для коллекции. Ваза служит не только для красоты, но и как оберег семьи. Вазу семейной паре нельзя дома ставить пустой - это к авантюрной любви, что может привести к семейной трагедии. А вот другое дело – одинокий человек, ему нужно привлечь любовь, но тогда важна расстановка ваз. Слева в комнате вазу нужно ставить мужчинам – и тогда он обязательно отыщет свою женщину. Представительницы прекрасного пола должны найти место для вазы в правой стороне комнаты. Для финансового благополучия нужна ваза с узким горлышком и пузатым туловом – тогда деньги войдут в дом, но выйти не смогут", - поделился Ван Хуафань простейшими правилами фэн-шуй. 



 Ван Хуафань привез и несколько своих картин, выполненных в технике кохуа - традиционного китайского искусства, которой в нашей стране не занимаются. Кохау создается на тисненой бумаге при помощи китайской туши. 



 На выставке можно познакомиться с китайской живописью, которая различается по направлениям Се-и и Гун-би. Суть живописи Се-и - в передаче идеи, внутренней сущности изображаемого. Для живописи Гун-би важна схожесть рисунка с оригиналом. Она очень реалистична. 



 На веерах, картинах, тканях можно увидеть изображения бамбука, сакуры, хризантемы, сосны – древние китайские символы долголетия. 



 


 


 


 


На мужской же половине «Ян» можно увидеть «4 сокровища китайского кабинета» и сервизы для чайной церемонии, ведь в Китае именно мужчины традиционно заваривают чай. Посмотрите, что представляют из себя четыре сокровища китайского кабинета. Это – «пи» (кисть), «мо» (тушь), «дже» (бумага) и «янь» (коробочка для размешивания туши). В доме каждого образованного человека вы найдете такие атрибуты.

Каждый мастер должен иметь в своем рабочем кабинете принадлежности для занятий каллиграфией - кисти, тушь, тушницу и рисовую бумагу. Все богатство умещается в маленькой плоской коробочке. Процесс подготовки к написанию иероглифов не менее интересен, чем сама каллиграфия. Ван Хуафань и в этом искусный мастер. В тушницу наливается немного воды. Затем, производя круговые движения, в ней нужно растворить палочку туши. 



Колокольчики - обереги, как и у нас, призваны отгонять нечистую силу. Правда, у китайцев они выполнены в форме пагод.

Меч - хранитель дома от злых духов. 



Когда же экскурсия передвинулась во второй зал – своеобразную мужскую комнату, Ван Хауфань начал рассказывать о чайной церемонии и пообещал угостить всех присутствующих настоящим китайским чаем. Дело в том, что мужская комната служит гостиной, в ней принято встречать гостей и угощать их. Именно любовь к чаепитию Ван Хуафань назвал главной общей чертой русских и китайцев.

Так же, как и в России, в Китае принято угощать гостей чаем. Общеизвестно, что в Китае чайная церемония – это настоящий ритуал, таинство, к которому, в основном, допускают только мужчин. Однако у них этим ритуалом можно выразить как почтение к человеку, так и неприятие, поэтому существует множество разнообразной посуды. Огромную роль для получения ароматного напитка играет чайник. Его нужно хорошенько “воспитать”, на что уйдет пара месяцев. Делается этот так: в чайнике регулярно заваривается чай, но не пьется, а выливается. Но вот ваш чайник стал “воспитанным” и готов угощать своих владельцев чаем.

На приготовление чая уходит не так уж и мало времени, это вам не просто бросить чайный пакетик в кружку на пару минут. Китайцы заваривают чай в керамическом чайничке и никогда его не моют, а только убирают оставшиеся чаинки специальной палочкой. В него укладываются невероятной красоты свежие, словно только что собранные, чайные листы и заваривают в течение пары минут. Вода, которая используется при приготовлении чая, не должна доводиться до кипения, потому что кипяченая вода считается мертвой. Даже когда чай готов, правила не покидают стены мужской комнаты. В Китае гостей, в основном, угощают из маленьких чашек. Кроме незваных, которым наливают большую кружку для того, чтобы они ее поскорее выпили и отправились восвояси. Так вот, эту маленькую чашку нужно держать в правой руке на уровне сердца. Чай пьют тремя глотками. Первый очищает дух, второй — тело, третий глоток мудрые китайцы отводят для наслаждения вкусом самого чая. Именно на третьем глотке каждый должен почувствовать истинный вкус и насладиться им.

Сам Ван Хауфань признался, что пьет чай по-русски, то есть из большой кружки и со всякими вкусностями, которые готовит к чаю его русская жена. Но вот когда он хочет попить чай «по-настоящему», то есть насладиться его вкусом, предпочитает потратить 15-20 минут на китайскую чайную церемонию.

Мы не смогли удержаться от соблазна и не попросить его запечатлеть для них на память на листе бумаги какой-нибудь иероглиф. В основном просили изобразить «счастье», «любовь», «дети», «благополучие», «удача», «безопасность».

Нарисовав около сотни иероглифов, художник признался, что ему это не сложно, так как с детства привык к заданию отца – рисовать их не менее 500 в день.

Конечно, после общения с таким интересным и замечательным человеком, который к тому же напоил всех чаем, выставку мы покидали довольными и расслабленными. Но и без этого впечатлений от нее все равно хватило бы надолго. Ведь представленные экспонаты дают ярчайшее представление об искусстве Китая. Здесь есть изделия из металла, дерева, текстиля, бумаги, кости, фарфора, керамики. Можно с уверенностью сказать, что выставка «Инь-Янь» для любого посетителя станет лестницей к далекой Поднебесной. Взобравшись на эту лестницу, каждый сможет прикоснуться к величайшему искусству древнейшей цивилизации.

Продолжаем путешествие по Уралу. Сегодня будем гулять по Невьянску - первому в мире городу-заводу, куда мы ездили благодаря турфирме «ТУР - ПЛЮС» аж два раза: летом  и осенью 2011 г.

Невьянск - это небольшой городок в Свердловской области, расположен он на реке Нейва (или Невья). Город старый - годом основания его считается 1701 г., когда был выплавлен первый чугун на Невьянском (Нейвинском) казенном железоделательном заводе. А завод был выстроен годом раньше, в 1700 г., тульским оружейником Никитой Демидовым.

Поездка в Невьянск - накатанный туристический маршрут, турфирма все время предлагает туда экскурсии, точнее, не только в Невьянск, но и в близлежащие старинные старообрядческие сёла: Быньги, Нижние Таволги - в семейный гончарный промысел Масликовых, которому уже двести лет и в село Верхние Таволги с посещением ООО «Таволожская керамика».

На въезде в Невьянск нас приветствует каменная стела, на которой выбит год основания — 1701. Место для её строительства выбирали специально, чтобы через арку была хорошо  видна  наклонная  башня.

 Заблудиться в Невьянске нереально: все дороги обязательно выходят к наклонной башне. Путь к ней идёт через площадь Революции, где стоит памятник погибшим в годы войны невьянцам.

Памятник-якорь, установленный в центре уральских гор в честь 300-летия российского флота.

Памятник герою Советского Союза Гомзину Виктору Владимировичу. Звание Героя Советского Союза получил в 1945 году за обеспечение прорыва оборонительных рубежей противника, форсирование польской реки Нарев, захват плацдарма и удержание этого плацдарма на правом берегу реки.

Демидовский сквер окружен кованой оградой с гербом Демидовых, через которую виден пруд.

Роскошная ограда со "старыми соболями" Каслинского литья ("старый соболь" - клеймо демидовского невьянского железа, славившегося на весь мир).

Экскурсия к наклонной башне начинается у памятника  царю Петру и оружейнику  Демидову, который был установлен в 2003 году.

Невьянская наклонная башня. История ее окутана легендами, которые перекочевали в разряд научных версий лишь частично.

Построена она в первой половине 18 века Акинфием Демидовым (сыном Никиты Демидова). Башня девятиярусная, первые шесть ярусов располагаются в четверике, как это видно на фотографии, и следующие 3 - в восьмерике. Основание - квадрат 9.5 на 9.5 метра, высота - 57.5 метра, отклонение от вертикали вверху 1.86 метра на юго-запад, толщина стен в нижней части доходит до 2 метров, а вверху - до 32 см.

До сих пор остается загадкой ее наклон:

Миф №1.  Невьянская   башня  наклонилась по замыслу архитектора

Существует красивая  легенда, что  невьянская  наклонная  башня  специально построена таковой. Во-первых, в уральском городе Акинфий Демидов, наслышавшись о европейских диковинках, хотел построить свою достопримечательность, такую же, как Пизанская падающая  башня. Второе объяснение —  башня  изначально наклонена, склонившись в почтительном поклоне в сторону родного города Никиты и Акинфия Демидовых — Тулы.

Миф №2. Архитектор погиб, упав с башни

Есть и такая  легенда. Будто бы сразу после завершения строительства башни Акинфий Демидов вместе с архитектором поднялся на самый верхний этаж и спросил: смог бы он построить лучше? Тот ответил хозяину, что смог бы. Тогда Демидов повелел сбросить зодчего наземь. А наутро горожане заметили, что башня накренилась, а с ее стен потекли ручейки воды: она будто заплакала, а невьянский пруд – это ни что иное, как слёзы башни. Что интересно, но и по сей день с первого яруса на юго-западной стороне сооружения постоянно капает вода.

Миф №3. Действие грунтовых вод

Башня  достраивалась с учетом появившегося наклона, который возник под действием грунтовых вод.

На разные этажи башни ведут разные пути: на первый - через отдельную дверь, на второй - через крыльцо и парадный вход, на третий - через древнюю дверь с этого же крыльца, а затем - по узенькой низенькой лесенке, запрятанной в толще стен первого яруса, иногда проходящей между внешней и внутренней оконными рамами первого этажа, на четвертый - по винтовой металлической лестнице (опять с крыльца), а затем - по внутренним, деревянным лестницам - на верхние этажи. Всего их восемь.

Назначение первого этажа точно не установлено, сейчас там экспозиция, рассказывающая о фальшивомонетчиках Демидова. Существует множество легенд о том, что в невьянской башне Демидовы тайно чеканили золотые и серебряные монеты. Причем, согласно легендам, проба серебра и золота в монетах, которые подделывались в Неьянске, была выше, чем в монетах Российской империи, т.е. деньги, выпущенные Демидовыми, были лучше, чем деньги империи.

Исследователи считают, что все эти сказания и слухи — не более чем легенда, поскольку денег у династии Демидовых было и так немало — они являлись владельцами многих уральских заводов, дававших чугун и железо, пользовавшееся спросом не только в России, но и за рубежом. Кроме того, никаких следов монетного производства в невьянской башне так и не было обнаружено.

Крепостные кузнецы в кандалах.

Акинфий Демидов

Фальшивомонетчик, сошедший с ума в потайном подвале.

На втором этаже согласно найденным документам располагался кабинет Демидова, где помещались архивы и канцелярия, а во времена советской власти в нем находилась тюрьма. Сейчас там портрет Никиты Демидова и старинные аппараты для изготовления железа. Там же можно самому попробовать  отчеканить монету.

На третий этаж со второго, в рудную лабораторию Демидовых, где находился «пробирной горн», можно попасть только по узкой винтовой лестнице, встроенной в толщу двухметровой стены.

Узкая лестница ведёт на третий этаж:

Акинфий  Демидов всю жизнь клялся, что в  невьянской  земле нет золота. Однако в саже, взятой из дымохода печи, нынешние исследователи обнаружили не только золото, но и серебро, и медь... По одной из версий, Демидов здесь чеканил фальшивые деньги. По другой — здесь Демидов в тайне от государственной казны выплавлял серебро и золото, которое добывалось на его рудниках на Алтае. Ход в лабораторию - тупиковый. На другие этажи башни надо подниматься от крыльца по винтовой лестнице.

На четвертом этаже — большая светлая комната - музей. В этой комнате представлены фотографии других наклонных башен мира. Оказывается, что в Италии их несколько, да и у нас, в России — она не одна — есть еще в Туле, Соликамске, Усолье.

Есть в башне еще одно загадочное помещение, назначение которого так и остается неясным: это слуховая комната площадью около 20 квадратных метров, расположенная между четвертым и пятым этажами. Если встать лицом в один из углов, четко услышишь шепот человека, находящегося в противоположном углу. Причем слышно его будет великолепно. Никто другой с любого другого места комнаты не услышит. Такой эффект достигнут благодаря тщательно рассчитанной геометрии сводчатого потолка, который особым образом направляет звуковые волны. Акустика устроена так, что слово, которое сказано шепотом в одном углу, четко слышно в другом, противоположном углу. При этом ни в центре комнаты, ни в любой другой точке сказанного совершенно не слышно. Это еще одна загадка башни: задумана ли так комната или это ошибка строителей. По рассказам, Акинфий Демидов, когда к нему приезжали ревизоры и осматривали завод, отводил их в слуховую комнату. Здесь он говорил — «понимаю, вам нужно обсудить все увиденное и принять решение, а я вам мешать не буду, уйду в противоположный угол». Затем Демидов уходил в противоположный угол и слушал, что скажут проверяющие.

Пятый и шестой этажи — проходные, там только лестничные марши.

На седьмом и восьмом этажах, восьмигранном ярусе  башни, за стеклом, отделяющим часовой механизм от посетителей, видны большие шестеренки и музыкальный барабан, от которого идут нити к 10 медных колоколам, висящим на следующем ярусе  башни  (на восьмом этаже). В этой комнате располагаются куранты с музыкальным боем (ещё одно величайшее творение), созданные английским часовщиком Ричардом Фелпсом. Вернее, если быть более точным, то Ричард Фелпс — это мастер, который изготовил колокола для часового механизма, а вот имя самого часового мастера остаётся неизвестным. Стоили эти английские музыкальные часы по тем временам баснословно дорого — около 5000 рублей. Для примера сравним:  башня  «со всеми припасами, с работой» обошлась Демидову в 4207 рублей 60 копеек. На музыкальном барабане часового механизма запрограммировано 18 английских мелодий: народные песни, менуэты, марши конца 17 - начала 18 веков. Колокола отбивают каждые 15 минут, полчаса, час, и 8 раз в сутки звучит мелодия.

Среди других колоколов, висящих на восьмом ярусе, висит еще один бронзовый часовой колокол, одиннадцатый по счету, с надписью о том, что он отлит 1 июня 1732 года в  Невьянских  дворянина Акинфия Демидова заводах и имеет вес 65 пудов 27 фунтов, то есть больше тонны.

Нам  предложили выйти на балкончик и обойти башню кругом. Чугунные перила стоят с легким наклоном наружу.  Высота немалая, стройность башни эту высоту еще больше увеличивает, ветер добавляет "трехмерности" восприятию. Внизу очень фотогенично приютился сияющий позолотой куполов идеально отреставрированный огромный Спасо-Преображенский храм.

Вот извилистый Невьянский пруд.

Площадь перед башней с памятником.

Вид с башни открывается душевный. Панорама города.

Спустившись вниз с башни, мы поблагодарили экскурсовода, и отправились обедать в кафе «Пчёлка». После обеда наш путь  пролегал в старообрядческое село Быньги. Быньги славятся уникальным Свято-Николаевским храмом. Это один из самых старых каменных храмов Урала, построенный еще в конце XVIII века.

О появлении храма существует интересная легенда. После смерти Саввы Яковлева, среди его сыновей начались распри по поводу наследства. И согласно легенде Петр Саввич Яковлев поклялся, что если к нему перейдут Невьянские заводы, то он построит невиданный храм. Когда желание Петра Яковлева сбылось, он сдержал клятву перед Богом и отдал приказ своему управляющему: «Если можно, отлей в Быньгах церковь чугунную во имя Святителя Христова Николая: если этого нельзя сделать, то построй там храм на славу, ничего не жалей, которому стали бы дивиться и которому не было бы веку»

В советские времена, в период гонений на церковь, храму повезло, и он не закрывался, хотя службы не велись из-за отсутствия священника.

Внутри храма можно увидеть иконы знаменитой невьянской школы. Они отличаются от традиционных своей яркостью, изяществом и красотой. Наиболее почитаемые иконы: икона Николая Чудотворца, писанная при основании храма, перед ней читается акафист Святителю. Другая икона - Знамения Божией Матери - является списком (копией) Знаменской иконы, хранящейся в одноименной церкви г. Верхний Тагил.

Дальше по трассе, за Быньгами, находятся поселки Верхние и Нижние Таволги, интересные керамическим производством, гончарными мастерскими.

«Верхние Таволги» - считают старинным старообрядческим селом. Сейчас в «Верхних Таволгах» создают художественную и бытовую керамику.

Старообрядческая церковь.

У таволожской керамики исторически сформировался свой особый,  непередаваемый стиль. Еще в позапрошлом веке в некоторых мастерских помимо "черной" делали и зеленую ("под малахит") глазурованную посуду.

Традиционной для Таволог считается керамика:

1 Чернолощёная - изготовленная по технологии 18-19веков;

2 С изумрудной глазуровкой  - рецептура     19 века;

3  Керамика с ангобной росписью методом фляндровки - 20век.

На фото представлен метод молочения. Молочение – древний способ придать гончарному изделию красивый декоративный вид и сделать ее водонепроницаемой. После первого  обжига керамики ее окунают в молоко, а затем нагревают до 350 градусов. В результате такой обработки изделие приобретает специфический коричневый цвет.

Мы познакомились со всем процессом изготовления керамических изделий, а также попробовали себя в качестве гончара.

Обрабатывали готовые игрушки: зачищали швы, расписывали акриловыми красками. В ходе нашего творческого процесса был предложен вкуснейший чай из таволги. Игрушки мы забрали с собой. Для желающих приобрести красивое изделие на память работала гончарная лавка.

Селу Нижние Таволги, как и самому гончарному промыслу, больше трехсот лет. В селе живут потомственные гончары. Семейному промыслу Сергея Масликова почти двести лет. Глину дают берега бегущей рядом реки Нейвы. Как и предки, Сергей лепит кувшины и горшки на гончарном круге, затем выпекает их при температуре в 1050 градусов. В таких крынках не киснет молоко.

По нашей просьбе, Сергей сделал вазу, на которой мы оставили свои пожелания.

Здесь нам тоже дали  пробовать себя в гончарном деле, а потом под руководством Светланы, жены Сергея, мы лепили фигурки из глины. Мы смеялись над нашими глиняными мышками - то нос как у собаки, то уши как у слона, то ноги как у бегемота. Потом все эти «шедевры» мы забрали домой, и еще раз посмеялись над ними со своими домочадцами.

После гончарной мастерской наш путь лежал обратно в Невьянск. Собор и краеведческий музей мы посетили в конце экскурсии.

Музей расположен в бывшем гостином дворе, перед ним - различная раритетная техника.

Вагонетка установлена вместе с некоторым другим оборудованием в качестве памятника в сквере на площади Революции, возле Краеведческого музея.

Музей занимает два  этажа. Гордость музея - его коллекция самоваров.  До сей поры  самовары  пылились в фондах  Невьянского  историко-архитектурного  музея. И вот недавно вышли на белый свет, засверкав начищенными боками.

 149 агрегатов для кипячения воды были собраны по округе в основном в 70-х годах прошлого века.  Самовары  принимались в дар от жителей города или целенаправленно скупались  музеем . Есть и такие экземпляры, которые были добыты на пунктах приема металлолома и спасены от переплавки — на табличках так и значится: «Поступил из утильсырья».

В музее представлена практически вся география производства  самоваров: тульские, московские, ярославские, суксунские (по названию города в Пермском крае), слободские (из Вятки). Товары местного производителя, оказывается, тоже есть — сохранился оригинальный  самовар-кухня  для приготовления одновременно двух блюд. Его широко использовали в старых трактирах и харчевнях: хозяева, едва заслышав звон бубенцов, быстро кипятили воду, засыпали пельмени, картошку и встречали гостей свежеприготовленным обедом. Самый древний  самовар  в коллекции  невьянского   музея  относится к середине девятнадцатого века. Остаться без  самовара  было для наших предков сущим несчастьем. На Верх-Нейвинском заводе, например, этим пользовались сборщики налогов — за неуплату податей приказчики приходили в дом должников и скручивали верток с краника. Для неплательщиков девятнадцатого века это было пострашнее, чем отключение света для нынешних коммунальных должников. Подобрать нужную деталь не могли и спешили расплатиться по счетам, чтобы вернуть к жизни своего поильца.

Имеется табличка, что музей примет в дар 150-тый самовар, и имя дарителя будет увековечено.

На выходе  из музея есть сувенирная лавка с продукцией.

Спасо - Преображенский собор. Его стены помнят не только запах ладана и звуки молитв. В советское время в помещении храма собирали бомбы для оборонных заказов. Сейчас в соборе очень красивое убранство, в том числе фаянсовый иконостас.

И на прощание с Невьянском. Так выглядит исторический комплекс вместе.

По пути мы сделали остановку у самолёта (уж очень просили мальчишки) на улице Кирова, где расположен сквер авиаторов. Это  памятник   самолету  СУ-15, в честь  выпускников  Невьянского  аэроклуба, погибших в годы Великой Отечественной войны. Он был открыт 18 августа 1990 г. по инициативе ветеранов войны.

Невьянск  оставил приятное  впечатление, в кафе покормили вкусно и разнообразно. В город вернулись не поздно, дорога не утомляет, впечатлений много, нам очень всем понравилось. Так что, кто не бывал в  Невьянске  - не проезжайте мимо, сверните с  трассы, посмотрите на этот милый небольшой старинный город.

В августе этого года мы с коллегами решили выбраться с детьми на природу. Наш выбор пал на небольшой городок Сысерть, расположенный в 40 километрах южнее Екатеринбурга. Это старинный, типичный уральский город. Известность ему принесло то, что здесь родился уральский писатель Павел Петрович Бажов, автор известной книги сказов «Малахитовая шкатулка».

Дом-музей П.П. Бажова - это усадьба его родителей, отца Петра Васильевича Бажова и матери Августы Степановны. Здесь в Сысерти 15 января 1879 года родился Павел Петрович. До году жил он в Сысерти, потом до пяти лет - в Северском заводе. С 6 до 11 - опять в Сысерти, потом в Полевском заводе - с 11 до 14, а с 14 до 17 - в Вершинке (Верх-Сысертский завод). Все эти места были заводами владельца Турчанинова (тем, кто читал бажовские сказы, знакома эта фамилия)

Семья часто переезжала из-за непростого характера отца, умевшего высмеять и раскритиковать начальство. Отец работал мастером на сварке, за свой острый язык получил прозвище "сверло". За "бунты" его переводили с завода на завод - "проветривали".

Усадьба принадлежала отцу, Петру Васильевичу, он купил дом для своей семьи. Здесь будущий писатель провел детские годы, здесь же живут герои автобиографической повести "Зеленая кобылка" - Петьша, Кольша и Егорша.

Жили Бажовы в достатке. В усадьбу по ул. Шиповка (сейчас ул. Володарского) входили большой дом на 6 окон вдоль улицы, надворные постройки - баня, конюшня, амбары, завозня, флигель. В этом флигеле и находится сейчас музей.

В 1897 году большой дом сгорел - Бажовы тогда "проветривались" в Полевском, а Павел учился в духовном училище в Екатеринбурге. Родители вернулись из Полевского уже к пожарищу, но восстанавливать большой дом не стали, а поселились во флигеле - малухе, как говорят на Урале. После смерти отца там жила одна мать до 1906 года - тогда П.П. Бажов забрал ее к себе в Екатеринбург, а усадьбу продали.

До 1979 года усадьба находилась в частном владении, но сохранились все надворные постройки. Было решено отреставрировать флигель и открыть музей П.П. Бажова.

Все постройки усадьбы соединены непрерывной крышей с трех сторон, а с четвертой надворье закрывает забор с воротами: большими для лошадей и малыми для людей.

Крыши покрыты железом, выделанным на Сысертских заводах, а сверху покрашены краской, приготовленной на основе малахитовой пудры.

Очень интересно, как мостили двор - огромными каменными плитами. Величина плит свидетельствовала о достатке хозяина. Плиты делали в карьере в три сезона: откалывали глыбы в карьере, обрабатывали и зимой везли по снегу.

Надворные постройки мы посмотрим позже, а сейчас идем в дом.

В сенях - коромысла. Коромысло — деревянная дуга с зарубками или крючками на концах для переноски ведер. Старики наши говаривали, что сила у человека есть до тех пор, пока он может носить воду в ведрах на коромысле. А паренек считался уже отроком, когда начинал носить воду таким способом. Ношение воды на коромысле - целый ритуал. Когда идешь за водой, два пустых ведра должны быть в левой руке, а само коромысло - в правой.

Прихожая, а вот на вешалке - не сразу не угадаешь, что это. Это деревянный портфель, с которым Паша Бажов ходил в цифирную школу. Цифирная школа – школа с математическим уклоном.

Общий вид кухни, или как её называли, "куть" - кутный угол - место стряпухи у печи. Обстановка самая простая: лавка, узкий стол, в котором хранили посуду, залавок с домотканой скатертью, крынки, повседневный самовар, полка для посуды, печь. Теперь детали. Сечка – металлическое орудие с деревянной ручкой для рубки овощей, грибов, мяса в корыте. Сито – частое решето, в которое сеют, протирают. Лукошки или плетуха – небольшая ручная корзина из лубка или прутьев для ягод, грибов. Большие  - родителей, маленькие -  Паши Бажова. На полке посуда медная, берестяная, глиняная -  работы сысертских мастеров.

На скамье стоят утюги на углях. В старину утюги преимущественно изготовляли из чугуна. Для нагрева таких утюгов их ставили на печь либо в них клали горячие угли. По мере остывания  угли меняли на новые угли. В боковых стенках отверстия для улучшения тяги.

Печь  самое главное в кухне и доме - очаг, тепло, еда. На полу стоит тушилка для углей. Она представляет собой железный цилиндр на высоких ножках для тушения и хранения углей. Наполнят  тушилку  горячими берёзовыми  углями, закроют плотной крышкой и отставят. Через десять минут угли уже холодные.

С кухней соединен чулан - холодное помещение (в нем зимой хранили мясо, так там было холодно). В XIX веке в Сысерть приходили караваны верблюдов из Башкирии, привозили мясо в обмен на железо. В чулане хранили предметы не первой необходимости: крынки, мутовка, весы, мусятницы, ступа, форма для сырной пасхи с прорезными крестиками, означающими святое кушанье; жестяные банки из-под монпасье, детали ткацкого станка, клетки для ловли птиц.

К потолку привешена зыбка - кстати, пружина изготовления местных заводов. Зыбку подвешивали к потолку, когда в доме был грудной ребёнок, а когда он подрастал, эту зыбку убирали. Зыбка - предмет особый, её можно было передавать только по наследству и нельзя было продавать, чтобы "не перевёлся род". Зыбка играла большую роль в развитии ребенка - он привыкал к "качке" с младенчества и вестибулярный аппарат развивался и укреплялся. Многие сысертцы уходили в то время работать  во флот.

Из чулана возвращаемся к кухне, и от нее идем в горницу, самую большую комнату в доме, светлую и  чистую. В ней обязателен "красный угол". В нем висят икона, лампада и полотенце работы Августы Степановны, матери писателя, замечательной кружевницы. На окнах - шторы, повешенные "штанами". На столе филейная скатерть, самовар праздничный.

Справа - старинный бабушкин комод.

Кровать "в полном уборе" с периной, покрывалом, подзор под покрывалом кружевной, наволочки с прошвами кружевными, накидка кружевная. Слева от кровати - горка сундуков, в которых хранили приданое. Справа от сундуков - прялка. На полу сапоги местного пошива - в Сысерти народ чеботарил. У Бажовых, кстати, в завозне тоже стоит чеботарный станок.

Над кроватью - портреты Бажовых. На стене - одежда родителей.

Показать все, что видели в надворных постройках, невозможно. Там очень много всего интересного. Поэтому самое примечательное.

Амбар - это помещение, где хранились всевозможные запасы. Там расположены лари для хранения зерна, пудовки - мерки, которыми мерили сыпучие продукты. Жернова ручные, на которых молоди зерно, цепи для обмолачивания зерна. 

Кросны - ткацкий станок - стоит в амбаре. На нём работала мать П.П. Бажова.

Плетеные корзины с бутылями для масла и керосина, ларь для хранения зерна, напольные весы.

Завозня (от слова "возить" или "завозить") - помещение с широкими, как ворота, дверями, чтобы туда смогли заехать сани-розвальни. Здесь стоят сани-розвальни, телега, в которую летом запрягали лошадь. Много инструмента, который использовали по хозяйству: точила, весы, гири, инструменты для косьбы: литовка, вилы, деревянные грабли, ручной плуг, кайло; кованые предметы: скобы, гвозди; ключи, замки, цепи.

Там же сейчас демонстрируется хозяйственный инструмент - слесарный, плотничкий, чеботарный, инструмент для косьбы, весы напольные. На фото – гвоздь.

Баня в усадьбе с полутеплым предбанником и вместительным помещением для мытья. Есть печь с "поддавалом" - отверстием для пара.

Широкий полок с ушатам, шайками и вениками - березовыми, хвойными и из крапивы для лечебных целей.

Конюшня у Бажовых была большая, в хозяйстве была корова, овцы, домашняя птица. Строить конюшню не начинали, пока все не было продумано до мельчайших деталей. Над конюшней расположен сеновал, где устроен проем для подачи сена, которое насыпали в ясли. Пол конюшни низкий и имеет уклон к огороду. Между стеной и полом была щель, в которую выталкивали навоз. Сейчас в конюшне находится лошадиная упряжь: дуга, хомут, уздечка, седло крестьянское; ясли-кормушка для скота. Здесь также находятся салазки и ледянки. Салазки - это небольшие ручные санки, деревянные с металлическими полозьями, на них катались с гор. А ледянки - это доска (скейтборд), нижнюю сторону которой намазывали навозом и сеном и обливали водой. Получалась очень прочная ледяная корка, которая долго не скалывалась; ледянки катились с горки с невероятной скоростью.

В музее мы пробыли довольно долго - очень интересно рассказывала молоденькая и приветливая девушка-экскурсовод. Экскурсия по дому и приусадебным постройкам (хлев, сарай, амбар, конюшня) легкая и познавательная. Большая часть экскурсии проходит на свежем воздухе.

А потом, попрощавшись с музеем, мы поехали в центр по мониторингу и реабилитации хищных птиц "Холзан". "Холзан" - это тюркское название орла-беркута. Питомник занимается лечением и реабилитацией хищных птиц. Первая птица попала к хозяевам питомника в 2000 году, а в 2003 г. начали строить первые вольеры.

Питомцы прибывают в "Холзан" из самых разных регионов России - с Урала, с севера, с Кавказа. Кого-то подстрелили браконьеры, а потом егеря передали на лечение в "Холзан". Есть птица из Пермского зоопарка, где специалисты не справились с лечением - и теперь она на "санаторном лечении" в "Холзане". Есть ястреб, налетевший на провода ЛЭП. Есть коршун, который при виде людей притворяется мертвым - после пережитого стресса. Есть сбитые машиной птицы, есть "спасенные" людьми (многих сов, к примеру, люди приносят с болот - и зря) - всех их несут в "Холзан".

По возможности после лечения птиц выпускают на волю. Но выпустить можно не всех. У кого-то так и остается нерабочим крыло, кто-то уже не сможет в природе добывать себе пропитание, привыкнув к человеку. А кое-кто и не хочет улетать, так хорошо ему в "Холзане" - как уральская длиннохвостая неясыть Пухля, которую выпустили на волю, а через 3 дня она вернулась в вольер.

Но у тех, кто не может адаптироваться в природных условиях после травм, появляется потомство. Птенцы растут в условиях, очень близких к природным, учатся охотиться, добывать себе пищу, не привыкают к человеку - и работники питомника выпускают их на волю, когда они подрастают.

Кроме этого, "Холзан" занимается разведением и продажей птенцов сокола-балобана - им отведен самый большой вольер, где сейчас живут около 20 птенцов. А одна из подросших птиц на дежурстве в отдельном вольере - фотографируется с посетителями.

Филин Буба с больным глазом - болезнь развилась в результате реакции на лекарства. А супругу его зовут Хуба. "Буба" - имя придумано от латинского названия филинов Bubo-bubo.

Поворот головы у филинов - 270 градусов. Поэтому Буба на нас смотрел, сидя к жене спиной, а делился впечатлениями о нас, поворачивая к ней голову назад без затруднения. Очень удобно!

А вот зрение у филинов совершенно уникальное - черно-белое, но очень контрастное. Филин может ночью разглядеть мышь с расстояния 1,5 км при свете звезд и луны.

Это бородатая неясыть - одна из немногих сов, охотящихся не ночью, а в сумерках или днем.

Коршун, который пережил какой-то стресс, связанный с людьми - при виде человека он моментально притворяется мертвым. Мы стояли недалеко от его вольера довольно долго, рассматривали сов, павлинов, канюков - а он так и лежал совершенно неподвижно.

Есть и закрытые вольеры, куда не заходят не только посетители "Холзана", но даже и сотрудники, чтобы не тревожить птиц. Там выводятся птенцы.

После экскурсии по вольерам мы пошли в охотничий домик перекусить. Хозяева накрыли стол - чай с сушками, мы достали свои припасы. А еще для желающих предлагается беседка с барбекю, где можно пожарить свое мясо и сосиски, что мы и сделали.

Во время отдыха в домике мы посмотрели фильм о хищных птицах на большом экране.

А потом вышли фотографироваться с соколом-балобаном. После фотосессии мы купили на память книжку о соколах, буклет о центре "Холзан" и открытки, и попрощались с гостеприимными хозяевами. Нас провожала собака породы борзая Люся.

Место это очень интересное, нам понравилось всем. Воздух там пьяняще свежий - питомник находится в сосновом лесу. Осенью-зимой они еще демонстрируют полет и охоту сокола, а мы не попали - соколы еще совсем молодые и необученные.

Экскурсию мы заказали у туристической компании «Тур - Плюс». Вот такая у нас была поездка выходного дня!